提起苏轼，世人或多都有些了解；毕竟，就算不了解苏轼的诗词画作，对于东坡肉的开创者，好美食的人也会有所耳闻。
苏轼为人疏阔豁达，从苏轼的许多诗中我们也可以看出苏轼寄情万物、心境开阔的性情。对苏轼有所了解的人都知晓，苏轼一生的仕途不断在贬与被贬的过程中，如此情状下，还能保持豁达心胸，才是真正令人敬佩。
嘉祐二年（公元1057年），苏轼进士及第，凭其策论文章获得主考官欧阳修的赞赏，名声大噪。有此基础，苏轼的仕途该是一帆风顺才是；可惜苏轼父母先后离世，苏轼这几年便大多都在守孝中度过，于官场上无甚进益。
直到公元前1069年苏轼为其父守孝期满回京，可以真正在朝堂上一展抱负，可却又偏偏遇上了宋神宗赵顼继位后令王安石推行变法。此时朝堂中新旧两派之间的排挤与竞争十分激烈，朝堂上早已不复平和。
当时的苏轼对于王安石变法当中的有些举措并不认同，因此多次上书与赵顼陈述新法弊端。可推行新法本就是宋神宗支持推行的，苏轼此举，不仅得不到赵顼的支持，反而引起王安石等新党一派的不满，在宋神宗面前对苏轼多加诽谤。
苏轼自觉无法改变自己与新党之间的关系，亦无法让赵顼采纳自己的建议，自请出京，去往杭州任职。至此，苏轼开始了他漂泊的一生，几乎每两年苏轼的任职之地就会换一个地方；最频繁的时候，一年就换过三个地方任职，一直在去往下一个地方的路上。
其实在京外任职对于苏轼来说没有什么，四处游历反而能让苏轼看到更多美好的风景，了解更多风土人情，作出更多传世诗词。
真正让苏轼心灰意冷的是公元1079年的乌台诗案。当时苏轼被朝中的新党重臣在宋神宗面前说他愚弄朝廷，妄自尊大、衔怨怀怒、指斥乘舆、包藏祸心；又讽刺朝廷、莽撞无礼，对皇帝不忠，欲令宋神宗赐死苏轼。
好在苏轼为人不错，许多与苏轼政见相同的元老朝政纷纷上书为苏轼求情，连与苏轼政见不合的王安石亦上书赵顼言：安有圣世而杀才士乎？，终于，苏轼保住了性命，被贬至黄州（今湖北黄冈）。
乌台诗案对苏轼的打击十分巨大，苏轼再是心境豁达，此时也是心灰意冷、失望心伤。不过即便如此，苏轼却也并未自暴自弃，虽受新派排挤，在黄州时官职低微，于仕途上不能有所建树，但文学创作上却是留下了许多优秀作品，广外人知的《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等佳作皆是在此时期所作。
直到公元1085年十岁的宋哲宗赵煦继位，太皇太后高氏临朝听政，因为太皇太后支持旧法，所以曾经抨击过新法的苏轼就被重新召回京中任职。
可惜苏轼反对的从来不是所有的新法，而是新法当中不好的举措；苏轼也从不一味支持赞同所有旧法。因此，此次苏轼回京，因朝中新旧两派党争激烈，连新旧党各自内部亦有许多矛盾，苏轼的刚正终究不能与这个朝廷相容，再次自请外调出京。
至此，苏轼再未回京，毕竟，此后无论是新党执政还是旧党当权，他们对于苏轼都是容不下的。从公元1089年开始，苏轼先后任职杭州、颍州、扬州、定州、惠州，直到公元1097年贬无可贬，苏轼被一叶孤舟送到了儋州（属海南）。在宋朝，放逐海南可是仅比满门抄斩轻一等的重罚。
可即便如此，苏轼亦没有放弃自己的初心与追求，他把儋州当成了自己的第二故乡，在儋州办学堂、建学风，以致许多人不远千里追到儋州从苏轼学。也因苏轼，海南有了第一位进士及第的举人。
人们一直把苏轼看作儋州文化的开创者，对他十分崇敬；在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，都表达了人们对苏轼的缅怀之情。
苏轼对后世的贡献从来不止于文学。于民生上，建苏堤、筑黄楼、种植青松、访获石炭；于书法绘画上，用笔精到，擅画墨竹；甚至于美食上，亦有所创，东坡肘子、东坡肉、东坡豆腐等皆流传甚广。
苏轼的豁达心胸与不忘初心，才是苏轼真正被后人铭记的基础。若非苏轼从未丢弃自己的正真、放弃自己的初心，一直保持自己的坦荡，恐怕苏轼在这许多年的颠沛折磨下，早已不知去往何处。
END
更多精彩内容：
清朝帝王的白月光（上）
清朝帝王的白月光（下）
特别声明：文章来源用户上传并发布，本站只提供信息存储服务，不拥有所有权，内容仅供参考。