古代有一个农夫，不明白令尊啥意思，于是去请教一位秀才。秀才有意作弄农夫，就告诉他令尊是你儿子的意思。想着农夫将来出丑的样子，秀才心中暗笑。
农夫信以为真，就问秀才：兄弟家里有令尊几个啊？秀才很生气，可也没法发作，只好说：家中只有一位令尊。农夫感觉一个儿子少点，好心提醒秀才说：一个令尊太少了，回家和弟妹努努力，多生几个令尊吧！
这个故事说明，虽然敬称在人际交往中很常用，但是如果对其一知半解，乱用、滥用或错用，很容易闹出笑话。
最近在刷当年的神剧《大宋提刑官》时，突然听到男主人公把对方女儿说成令媛（yuán）,我不禁产生了疑问：是他说错了还是自己没文化？令媛（yuán）和令嫒（ài）到底有啥区别？能不能通用呢？
媛字有两个读音：yuán和yuàn。我们常用的媛其实应该读四声，即yuàn。《说文解字》对媛（yuàn）的解释为：
美女也。人所援也。从女从爰。爰，引也。《詩》曰：邦之媛兮。
从这个解释可以看出来，媛就是美女的意思。而美女是人所援也的。看来从古至今，美女都是被讨好和套近乎的对象，也更容易得到别人的帮助。
《说文解字》中引用《诗经》中的邦之媛兮，来进一步解释媛的意思。可见媛这个字历史悠久，距今2500年左右的《诗经》，就已经在用媛来指代美女。出现邦之媛兮的原文为：
瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是袣袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也。
原文节选自一首宫廷诗，内容是对一位宫廷贵妇的阿谀奉承之词。是真心赞美还是有意讽刺，读者可以结合《诗经》中的上下文细品。
这一段话，首先描述这位女子的穿着：外层的礼服像玉一样洁白细腻，中间穿着细葛布的衣服，贴身为白色内衣。而后描述她的颜值：眉目如画，眼睛会说话，秀眉一扬，更增别样风采。最后总结说：的确是仪态万方、衣如其人，你是天下第一美女，倾国又倾城！
媛读二声，即yuán时，很多人会脱口而出名媛这个词。将时尚社交场的美女唤作名媛，古已有之，不足为奇。可如按上文所说咬文嚼字，这两个字的标准读音应该是名媛（yuàn）。
实际上，媛（yuán）一般不单独使用，而是与婵组成连绵词婵媛。
婵媛的一种解释是与婵娟同义，即指女子或美好的月光。其另一种解释是形容悲伤、眷恋、牵挂，屈原在《楚辞》中常用这个词。比如，他在《九歌·湘君》中写道：
女婵媛兮，为余太息。横流涕兮，潺湲。
大意是说，湘君的夫人黯然伤神，连侍女都为她哀伤而叹息，她自己也是眼泪横流、根本止不住！这句话借用侍女的婵媛，形象地写出了湘夫人对湘君深深的思念之情。
再如，屈原在《九章·哀郢》中写道：
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
就是说他（对故国）心中牵挂不舍而又暗自伤怀，前路漫漫不知到何处落脚。婵媛一词，精准地表现了爱国诗人屈原对故国深沉的爱。
所以，在口语中，无论是读yuàn还是读yuán， 令媛均不可用作称呼对方女儿的敬称。前者好像在问候对方全家的美女，给人的感觉不是尊敬，倒像是挑衅；后者压根就说不通。
令媛和令嫒有什么区别？旧时敬称别人女儿为令爱，当然现在也这样用。而令嫒（读ài）与令爱只有字形不同，读音和意思则完全相同。
嫒字不可单独使用，仅用在令嫒一词中。爱字释义则很广泛，繁体字写作愛，中间有一个心字，其本义就是指发自内心的情感。
一个人爱的东西可以有很多，可以是祖国、家庭，可以是父母、妻儿，可以是宠物、收藏，甚至是一些不好的东西。令爱的含义却没有那么丰富，爱的只是女儿，不能包含或指代其他。
然而，我们在很多书甚至权威的书中，书面语都有将对方女儿敬称为令媛的用法。蒲松龄先生的《聊斋志异》、老舍先生的《老舍作品集》、简·奥斯汀女士《傲慢与偏见》的某些中文译本等书中，都是如此。
为何会出现这样的情况呢？这就得说说令媛和令嫒之间的关系了。简单地讲，这两个词都是敬称对方女儿的意思，在用做书面称谓时，二者通用，但令媛要读作令嫒。口语寒暄时，则只能说令嫒或令爱。
究其最根本的原因，其实就是很多古人，特别是名人把嫒字写成了错别字媛，书面中就一直将错就错，最终造成了口语中一定的乱用局面。
当初如果只把简简单单的令爱作为规范用语，书面中的令媛可能渐渐消失不用，也就没有上述的混淆了。
除令爱或令嫒用于敬称对方女儿外，以令字开头的敬语还有不少。令尊或令严，敬称对方父亲；令堂或令慈，敬称对方母亲；令郎或令嗣，敬称对方儿子；令兄令弟令妹分别敬称对方的兄长、弟弟、妹妹；令坦敬称对方女婿。
包括令类敬称在内的很多敬语、谦辞，虽然发于旧时，但在现代社交礼仪中也常被使用。重要的是，应在使用前真正明白它们的用法。
乱用、滥用或错用敬语或谦辞，被人嘲笑假装文化人儿是小事儿，闹个笑话也权当让大家一乐。但是，如果因使用不当让对方难堪、下不来台甚至无法接受，把关系弄僵了或把事情搞砸了，那就得不偿失了。你的身边有没有这样的案例？欢迎留言交流。
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