百年之约的含义(百年之约的意思)

100 年前的7 月，中国共产党在上海兴业路的一栋石库门房子里举行了第一次全国代表大会。100 年光阴过去，当年的星星之火早已成燎原之势。百年激荡，百年辉煌。在建党百年之际，我们来谈谈百字。

《说文解字》把 百 放在

部。许慎对 百 的解释是：百，十十也。从一从。数。十百为一贯。相章也。

，古文百从自。意思是说百就是十个十，是由一和组成的会意字。十个百就是一贯（过去一千钱为一贯）。这样就章明不乱。而古文的是从自的。

注意不同于白

， 的小篆是

，而白的小篆是

。其实就是自省去一横。自是鼻字的初文，就是自之省。《说文解字》： ， 此亦自字也。省自者， 词言之气， 从鼻出， 与口相助也。 段玉裁在《说文解字注》中说：词者，意内而言外也。言从口出，而气从鼻出，与口相助。故其字上从自省，下从口，而读同自。

十个十为什么用一和来表示呢？其实，许多文字专家认为或许是白字之讹。张亚初先生认为，数字之百与白字是有密切关系的，它是白字通过变形造字法孳乳出来的一个新字。（见《商周古文字源流疏证》） 在甲骨文里，百字有多种写法，有的是在白字上加一横，有的是把白字中间的横变成△ 或∧ ，△或∧ 其实是鼻子尖的象形，是鼻字之省。表示二百意思的皕就读若袐（《说文解字·皕部》），与鼻字音近。这些都说明白、百、自这三个字上古时期在音、义上确实有密切的关系。于省吾先生也说：百字的造字本义，系于

字中部附加一个折角形的曲划，作为指事字的标志，以区别于白，而仍因白字以为声。（《甲骨文字释林》） 所以，白是百的源头，百字乃是白字的假借，在甲骨文里就有把百写作白的，如：今夕用三白羌于丁？用。这里的三白就是三百的意思。后来为了把百的意思与白区别开来，就在头上加一横另为新字。

《汉书· 律历志》里说： 数者， 一、十、百、千、万也。所以算数事物，顺性命之理也。纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万，其法在算术。古人对于数字的认识都是从小到大的。最初的记数可能都是利用手指，所以，一、二、三、亖，就是一至四根手指；六七八九，也是从手势而来。数字超过十，就需要用石子、木棍、结绳等方式了。在文字上则是以合书的形式出现。郭沫若曾有个著名的判断，甲骨文里十的倍数必合书，我们现在还在用的廿、卅、卌其实就是这种合书的遗存。另外，我们在甲骨文里也能发现，一百、二百、三百等字也都是在字上加一横、两横、三横。

百 字除了表示一百这个数目外， 在更多的场合是用来表示多。《汉书·郊祀志上》：怀柔百神。颜师古注：称百者，言其多也。百读不厌、百密一疏、百花齐放、百口莫辩、百里挑一、百思不得其解里的百都是多的意思。李白诗：危楼高百尺，手可摘星辰。这里的楼不是真的有一百尺高，而是形容其很高而已。

百还可以指全部。辛弃疾《浣溪沙·漫兴作》：一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上戴花来。百无是处，形容全都是错的，没有一点对的地方。清黄景仁《杂感诗》：十有九人堪白眼，百无一用是书生。百无一用，就是毫无用处。另外，百废俱兴，百科全书里的百也是全部的意思。

百字还有一个读音为

，是勉力为之的意思。《左传·僖公二十八年》里有距跃三百，曲踊三百。杜预注：百犹励也。关于三百，孔颖达疏：言每跳皆勉力为之。但王引之在《经义述闻》中认为：百、陌古字通。陌者，横越而前也。所以三百是三次横越跳过的意思。

百年在历史的长河中或许只是一瞬，但对个人来说，百年往往代表了一生。杜甫《登高》诗万里悲秋常作客，百年多病独登台，就是指一生多病。《古诗十九首》中有生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！表达了古人生命苦短、及时行乐的思想。李白《短歌行》里的白日何短短，百年苦易满也是这个意思。

杜甫诗意: 百年多病独登台

许多带有百年的成语其实说的就是一辈子。所谓十年树木，百年树人，是说培育人才是百年大计，也许要花上一辈子的艰辛劳动。而百年之约、百年偕老、百年好事等都是形容婚姻大事，期待夫妻共同生活到老。