前面我们讲到，孔子及诸子百家使用演绎法，却不总结演绎法，让我们错过了演绎法，这是中国人思维的最大缺憾。
《晏子使楚》作为经典故事，在中国有2000多年的传播历史。两千年的传播，不是家喻户晓，在知识分子中间也是人人皆知。历朝历代，中国有多少知识分子读过这个故事。我们就是在中学课本里读到《晏子使楚》的。中国人目睹晏子使用演绎法两千多年，也没有人从中悟出这就是三段式演绎法，没有一个人能将其中的三段式演绎法提炼归纳总结出来。
这正是：人人眼中有，个个心中无。
这是思维水平的限制。还不如一个托马斯。托马斯搞类比逻辑，也要生拉活扯做演绎法，把本来莫须有的上帝也能证明出上帝的存在。晏子比托马斯的演绎法水平高到哪里去了。晏子提出的橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，那是千真万确的客观存在的真理和公理，是笛卡尔所说的经过反复证明都是绝对的真理。
更令人不解的是，演绎法作为逻辑推理的第一大思维方法，现在在世界上特别是西方已经很普及了，可中国网络里的晏子使楚，也依然跟古代人一样，只是赞美晏子机智勇敢,善于辞令,灵活善辩，没有从方法论上做出解读和阐释。
百度百科晏子使楚词条在内容赏析一段里说：外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以‘以子之矛攻子之盾’的方式，维持了国格，也维护了个人尊严。晏婴是聪明机智，能言善辩，勇敢大胆、不畏强权的人。
你看，这里也讲了方法，可是讲的是‘以子之矛攻子之盾’的方法。‘以子之矛攻子之盾’当然也是一种辩论的推理方法。但是，三段式演绎法是统领‘以子之矛攻子之盾’之类的具体方法的。只看见小的，看不见大的，这就是中国人思维的诟病。本来可以开门见山，可是个个开门之后都只看见了脚下的一块石头。对面那么高的一座山摆在那里，都看不见。直到今天，三段式演绎法已经在西方全面普及，中国人从晏子使楚中也只能读出机智幽默和以子之矛攻子之盾的方法来。
中国的语文教材晏子使楚又怎么样呢？也是王顾左右而言他。比如，苏教版八年级上册语文教案《晏子使楚》[整理版]中说：晏子使楚[教学目标] 1、能流利地朗读课文，复述晏子使楚的故事。2、学习晏子机智勇敢，不辱使命，维护国家尊严的精神。[重点难点] 1、重点：掌握重要的文言实词、虚词。2、难点：语言艺术特点。又比如，人教课标版小学五年级语文下册《晏子使楚》教案教学设计中说：教学重点 精读晏子与楚王针锋相对的话，了解楚王三次是怎样侮辱晏子，晏子是怎样反驳的，理解句子中含着的意思，体会晏子超人的智慧和善辩的口才，以及维护齐国尊严的思想品质。
还有一篇小学语文《晏子使楚》教案中说：教学目标是：1、理解句子间的逻辑关系，学习简单的推理。2、正确流利地朗读课文，创造性地复述课文。3、了解故事内容，理解宴子出使楚国时表现出的聪明、才智和维护齐国尊严的思想品质。还有一篇教案提出的作业指导是：根据‘阅读思考’第2题的提示，想象晏子的心理活动，进一步展示晏子机智地识破楚王的伎俩，巧妙应付，维护了齐国尊严的品质。另外一篇自称为小学语文公开课优秀教案《晏子使楚》教学设计说：四、教学重点：体会晏子语言的巧妙，并从他机智的回答中体会人物的特点。五、教学难点：体会晏子能言善辩的才能和维护国家尊严的精神。总而言之，就是不提三段式演绎法。
搜索了近10篇这样的语文教案，终于有一篇提及演绎法的语文教案出现了。百度文库中有一篇《晏子使楚》的教案说：从课文中我们可以看到晏子外交语言的艺术，主要在于他成功地运用了逻辑严密的三段式推理，以子之矛攻子之盾，比喻、类比等反驳方式和语言艺术。这里虽然提及了三段式演绎法，也是轻描淡写，一带而过，落脚的重点还是以子之矛攻子之盾的外交语言的艺术，演绎法只是作为一个论据当陪衬而已。很多教案重点都集中在如何当好外交官和外交官的语言艺术。其实，晏子征服楚王的，最重要的恰恰是他的三段式演绎推理的逻辑力量，语言艺术虽然也有作用，也可以锦上添花，那绝对是次要的。假若没有从橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳水土异也开始的三段式推理，再艺术的辞藻也不能征服楚王。
晏子使楚的艺术魅力到底在哪里？不在外交语言的艺术，而在逻辑推理的三段式魅力。那一步一境（推理意境）的严密逻辑，不得不让楚王心服口服，找不出半个字的反驳理由。这才是晏子使楚的艺术真谛。什么语言在这个三段式推理艺术面前都相形失色。
语文课本选择晏子使楚作为教材，是传统文化中的一篇难得的思维方法教材。课文后面的背景介绍，不仅可以借机好好讲一讲如何进行三段式的演绎推理，还可以说一说演绎法发展过程中曲曲折折的历史，演绎法对现代科学技术大革命的贡献，分析一下中国人为什么痛失演绎法的教训，启发学生们要好好学习演绎法，为中国的现代化贡献智慧和力量。可是并没有。为什么呢？原因有两条：一，编教材的和讲课老师对演绎法似懂非懂，也不追究到底；二，缺乏思维方法教育的指导思想。
你看，一个是教育，一个是网络，最能体现中国人思维方法的现状和生态环境，都对晏子使楚的三段式演绎法视而不见。
由此可见，中国人至今缺乏一次理性思维方法的启蒙教育。
西方的现代思维运动，最后的高潮是来了一次全社会的启蒙运动。启蒙什么呢？对于社会大众来说，是启蒙现代科学知识；对于知识分子和社会精英来说，就是启蒙科学思维方法。经过几百年科学思维的启蒙，西方人的理性思维已经经过多少代人的传承，变成一种科学素质了。这就把与中国人思维的距离拉得很远。
一些人老是说，中国人的思维是长期受到封建统治的压制。其实，哪个人从晏子使楚的故事中总结提炼出三段式来，他不仅不会受到压制，还会受到热捧。你看，亚里士多德总结了三段式，当地统治者吹捧他，连欧洲宗教统治者一千年以后也要拉他过去捧场，把亚里士多德吹捧成为圣人。你的理论受不受到打压，关键问题是看你研究出来的理论是什么理论。像三段式演绎法这样的思维方法，什么阶级什么社会制度都可以使用，谁还来打击你呢？
如果再把视野放开一点，晏子使楚熟练运用演绎法的时候，也正是尼罗河畔的埃及人修金字塔，大量运用三段式演绎法的时候。埃及人几个世纪修建金字塔，点、线、面、三角形、圆形等几何图形让他们着了迷，演绎法成为他们研究几何图形的工具。他们的演绎法还不断向四面八方的地区和国家传播。可是，最后总结出演绎法的也不是最早熟练操作演绎法的埃及人，而是希腊人。古希腊的亚里士多德，把各种各样的三段式推理方法认真研究，第一个写出了阐释演绎法理论的《工具论》。
亚里士多德为什么能够总结出演绎法？因为亚里士多德师从老师柏拉图，重点研究形式逻辑。他从形式逻辑出发研究埃及人的方法，很快就总结出三段式演绎法，并且著书立说，强调演绎法在科学研究中的意义。埃及人为什么总结不出演绎法？原因和中国人一样。中国的孔子看重眼前利益，研究升官发财掌权的学问去了。埃及人呢，也看重眼前利益，金字塔比思维方法重要，最后研究出了一些金字塔需要的几何学知识；由于没有用演绎法做指导，研究出来的几何学也零零碎碎。后来欧几里得不满意那些零零散散的几何学，专门从希腊跑到千里之外的埃及调查学习，写出了成功运用演绎法的第一部数学著作《几何学原本》。
两个最早熟练使用演绎法的地方：埃及和中国，都没有总结出演绎法。亚里士多德为什么能够总结出演绎法，那是柏拉图学园的哲学家，思维研究的层次高。墨子虽然也研究逻辑推理，层次太低，面对演绎法也不识庐山真面目，无所作为。
所以，能不能总结出可以广泛应用的思维方法，特别是像演绎法那样的理性思维最基本的思维方法，绝不是有一个意愿或者想象就可以完成的。思维没有达到那个层次，天天碰到也会熟视无睹。完成三段式演绎法的总结，看起来只是总结总结，其实那是思维认识的飞跃，是创造性的劳动。自身不具备认识真理的条件，你永远也不会认识。
晏子使楚是中国历史上不可动摇的经典的三段式演绎法。我为中国在亚里士多德总结演绎法之前300年就产生这样熟练使用演绎法的晏子而骄傲，也为2600年来中国知识分子读不懂晏子使楚的演绎法而扼腕长叹。
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