文/图 秦道
归元寺位于今天陕西省西安市东南15公里左右、长安区王寺街办许村，为古秦代咸阳都城上林苑之地，东靠秦阿房宫、东北秦章台宫、汉未央宫，西依丰水河畔，北向渭水，南望秦岭。据介绍，寺院始为隋朝皇帝行宫，杨广等皇亲国戚曾在此娱乐打猎，唐朝玄奘法师西行回归长安，入朝觐见前在此地等待谕旨，并登坛宣讲佛法，故为西行取经收官之站。唐贞观年间修建，取意佛经归元性不二，方便有多门之归元两字，名归元寺。
公元602年，唐时河南省偃师缑氏镇人陈名祎出生，高祖、曾祖为北魏太守，父亲陈惠为隋朝县令，13岁出家，21岁足戒，法名玄奘，遍访名师，学习《涅槃经》、《摄大乘经》等经论，因师说不一、甚感迷惑，受印度法师讲经启发，决定西行求法以解。贞观三年随饥荒讨生之潮，出长安城过渭河咸阳古渡，经敦煌、新疆转中亚，到达印度摩揭陀国王舍城，进印度佛教中心那烂陀寺师从戒贤，学习《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》等经论，巡回印度数十国，宣讲《摄大乘论》、《识别决择论》等，著《会宗论》三千讼，声名大振，贞观十九年返回长安，落脚归元寺待入城觐见。
玄奘28岁西行，46岁回归，往返历时17年、行程5万多公里、游历百有三十八国，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹、六百五十七部，金银佛像八尊及如来舍利150多颗。贞观十九年正月二十三日，宰相房玄龄、长安县令李乾佑持唐太宗李世民令旨来到归元寺，传玄奘入长安城，二十五日举办了盛大入城仪式。一周后玄奘在洛阳觐见了太宗，封御前国师，安排经费人员，在长安弘福寺设译经院整理游记经书。公元648年李治纪念长孙皇后在长安城建大慈恩寺，封玄奘为主持，在此译经著说。高宗永徽三年在大慈恩寺西院建大雁塔，保存西域请回的佛经佛像。帝王更换，为了远离京城朝政纷争，公元659年玄奘赴今陕西省铜川市玉华宫，净心译经立说。前后近二十年共译《瑜伽师地论》、《大般若经》、《大菩萨藏经》等七十五部，撰写《大唐西域记》十二卷，唐太宗专门为《瑜伽师地论》作《大唐三藏圣教序》，并赠百金袈裟一件。公元664年2月5日玄奘圆寂玉华宫，4月14日于长安城举行仪式葬白鹿塬，高宗总章二年则天皇后令迁少陵原建大唐护国兴教寺安放，并建舍利灵塔供养。
玄奘一生向佛终归元。从13岁出家到62岁离世，传教译经立说，以《瑜伽师地论》为主体开创了法相宗一派，为中国汉传佛教八大宗之一，在佛教理论、修行、实践等方面综合集成，神密难测，具有很高造诣，玄奘也是印度佛教传入中国的两个实证之一。佛教自汉代传入中国，经吸收、再造、译著后，被广大民众信奉，并逐渐形成西方五方佛的思想精髓：中央大日如来克服迷惑妄想，达成无上美好；东方不动如来平定恐惧愤怒，达成喜悦真乐；南方宝生如来消除傲慢自大，达成平等增益；西方阿弥陀佛净化贪心欲望，达成极乐无量；北方不空成就佛抚平嫉妒失望，达成智慧圆满。
求佛方法很多，但佛性不二归元，即求自性。若真心向佛，则 人人发誓愿度众生、断烦恼、学法门即可成佛道；精通佛法、德高望众即成菩萨，菩萨践行誓愿即成佛。西方五方佛也称如来、世尊、天人师、无上士。中国佛教转化，亦形成东方五菩萨，构成各具特色的思想精髓：弥勒包容欢喜；地藏孝顺恭敬；观音大慈大悲；普贤应用实践；文殊智慧善巧。
西行终结，思想归元，人生归心。走访归元寺，了解唐僧玄奘西天取经的前世今生，会有关于西方五如来、东方五菩萨的更多解说，体悟归元。现今寺院占地百余亩，有山门、天王殿、地藏阁、讲经堂等设施，据说当地已经规划，扩建归元寺，建设长安归元寺佛教文化园，以佛法僧三宝具足为依托，落实人间佛教、玄奘文化，促进人文教化和中国传统文化教育，通过人的参与体验，达成身心的净化和文化、生命感悟。
特别声明：文章来源用户上传并发布，本站只提供信息存储服务，不拥有所有权，内容仅供参考。