历史上很多帝国建立和统治期间，都会把一个城市作为政权中心，另外再出现一个文化思想圣地，如中国古代的洛阳、开封，欧洲的雅典和罗马，古印度的华氏城，它们均见证了帝国当时的思想文化繁荣盛况。在古埃及的朝代变迁中，除了首都开罗享誉全球外，在公元前二千多年前还有另外一个城市——亚历山大里亚，这座位于尼罗河三角洲旁浩淼的地中海与广阔的马列奥提斯湖之间的城市，在历史上的地位丝毫不低于政治中心的开罗城，甚至一度被称为黄金之城，这是为何？我们就以亚历山大里亚的历史时间脉络来复盘它的神秘而伟大。

亚历山大大帝的军事选择地

公元前331年，亚历山大大帝从孟斐斯出发沿着尼罗河前往锡瓦绿洲阿蒙神庙朝拜，途径此地感慨不已：这里是兴建一座城市最理想的地方，这座城市必将繁荣兴旺。满腔的热情占据他的内心，他亲自把城市的草图标划出来一一广场应该建在哪里？需要建立多少神庙？神庙里面应该供奉希腊的神以及埃及人的伊西斯神、城墙的范围如何划定？这不是说说而已，后来这座城市在建筑师迪诺克拉蒂斯的具体负责下动工，一直到托勒密时期才完成，并直接以亚拉山大的名字命名城市。

至于亚历山大大帝为什么要建立这座宏伟的城市，为什么选址在这里，他的动机又是什么？梦幻版本的记载是：相传亚历山大大帝曾在梦中看见白发苍苍的荷马站在他身边吟诵诗句：那时在狂暴的大海中有一个岛屿，在埃及的前面，人们称他为法罗斯。他便立刻起身前往法罗斯选定这块土地，并且用大麦粉在黑土地上划出战袍形状的城廓。然而在亚历山大大帝到来之前，这个名不见经传的小村庄是一个毫无任何吸引人注意力的地方。一个低平的海岸，一座小岛在它的不远处, 这是一个极其不显眼的穷渔村，城市建成之前这里没有任何东西可以预示着未来的亚历山大里亚的辉煌。

这里仍然成为了亚历山大选择建城的地点，一方面他很清楚自己是把希腊文化传播到东方土地的传播者角色，在埃及的土地上创建一座城市，可以作为文化传播的聚集地；另一方面，选择这个地方也是它自身的军事地理位置决定的，并不是亚历山大异想天开，心血来潮。

（自制地理优势图）

亚历山大里亚的地理位置和优良的海岸线是符合要求的，亚历山大里亚南面的马留提斯湖和尼罗河相连，而且又是一个河的良港，因此马留提斯湖更像是一个内陆海而不像是一个湖，河岸两边还有葡萄园和商业中心。北面与地中海世界相连，南面通过湖与埃及内陆城市相连，到了托勒密二世时期又新建了一条沟通尼罗河和红海的运河；再加上地中海东部洋流的情况，一般会给其它港口带来淤泥堵塞的问题，但亚历山大里亚却可以免于遭受这个问题，因此亚历山大里亚的地理位置真可谓是得天独厚，这才是亚历山大选择它而不是其他沿海城市的原因。

见证亚历山大和托勒密的丰功伟绩

在综合考虑之下，亚历山大大帝把城市建在这里是经过深思熟虑的，而不是传说中的梦中神祇。亚历山大天才般的军事能力和丰富的作战经验，以及他能够建立地跨欧亚非三大洲的伟大，对于区区的地理选址小菜一碟，当然后来亚历山大里亚的繁荣盛况再一次证明亚历山大的眼光和选择是正确的。

到了托勒密时期，他取代了亚历山大大帝的统治地位。但是他一直都很清楚自己的统治地位：光靠军事镇压和武力钳制是不能完全保证自己统治的合法性，所以托勒密试图通过强调他与亚历山大之间的联系，为自己提供一个传统合法性。为了达到这种目的，托勒密一登位就绑架了亚历山大的躯体并将其带到埃及时，最初是被带往埃及的原首都孟斐斯，后来托勒密将埃及的首都迁至亚历山大里亚后，亚历山大的躯体同时被带到了亚历山大里亚。按照他对外宣称的意思是：他对亚历山大大帝躯体的保护方式来表明自己是亚历山大大帝的合法继承人，并使自己显得更加与众不同。

除了保护亚历山大大帝的躯体，托勒密还通过其它方式来加强这种关联性，比如将国家法庭移至由亚历山大建立并以亚历山大命名的城市。既然把首都搬到了亚历山大里亚，托勒密接下来的一些神操作就一点不奇怪了：他在这里修建了亚历山大里亚城最著名的两个地标性建筑——博物院和图书馆。这是当时国际化大都市文化的主体与核心，犹如磁场一样吸引着希腊化世界各地的学者，后来两个机构因其在学术史上扮演的角色而为人们歌颂。它们的地位就是亚历山大里亚城市的地位，一方面是泛地中海希腊化时期，亚历山大大帝和后来的继承者托勒密家族之间竞争的产物，也是两个大帝丰功伟绩的见证城市。

双馆建立，使该城成为了多元文化碰撞的殿堂

随着时间的推移，托勒密家族为了把这座城市作为政治、经济、文化多元中心，他所修建的博物院和图书馆不仅帮助托勒密王朝在与亚历山大的关系上建立了政治联系，同时也为埃及的希腊居民在与过去希腊文化的关系上提供了一种文化联接。

在希腊人进入之前，埃及本来就有自己的文化、历史和传统，后来亚历山大占领埃及大肆传播希腊文化，再者托勒密时代是由马其顿人管控的，希腊人来到埃及成为被统治阶层的核心人物居住在亚历山大里亚，使得自己与原有的文化分离开来。亚历山大里亚成了埃及疆域中希腊人主要生存的城市，城内聚集了许多来自不同城市，不同背景的希腊人，而他们背后又有一批不同公民的、社会的和宗教的传统，也就是说在亚历山大里亚并不存在一个可以共同追溯的传统，没有一个像样的客观物或者意识形态将所有人团结在一起。托勒密早就意识到了一点，如果让这些混杂的民众生活在政治中心的城市，可能会引发社会矛盾和暴动。为了打破这种尴尬局面，建立图书馆与博物院就意味在这座城市中建立一个高尚生活的希腊文化的中心，它可以弥补这座城市在文化上的真空，形成文化的凝聚点，建立希腊移民之间的关联。

当然后来亚历山大里亚的双馆，吸引的了不少学者，既有来自托勒密帝国的内部, 也有来自帝国之外的。比如说埃拉托色尼、卡利马库斯来自昔兰尼，阿里斯托芬来自拜占庭，狄奥克里图斯则来自遥远的锡拉古。所以正如托勒密王朝寻求确立对其他希腊城邦的控制一样，托勒密王朝也寻求确立对希腊文化控制，博物院和图书馆的学者以相对系统的方式对一些图书文献进行分类和编辑，得以控制希腊的文化遗产。因此这个新建立的希腊化的世界对文化的控制也产生了作用，托勒密王朝不仅致力于掌握希腊人居住地亚历山大里亚城邦的政治权力，而且致力于控制着希腊文化，以博物院和图书馆地标性的建筑，使得亚历山大里亚成为来自全希腊知识分子关注的焦点，开始有了黄金城的风气。

地中海地区的民族融合集中地和商业中心

托勒密时期的压力山大里亚，既是政治中心也是文化聚集地，当然也得益于地理优势和天然海港让它成为商业贸易中心。

自从亚历山大大帝率领大军征服埃及并建立亚历山大里亚以来，就有越来越多的希腊人来到埃及，涌入亚历山大里亚城，这些希腊-马其顿人担任了重要官职，管理着亚历山大里亚的政治、经济和文化，希腊语也成为了居民公共生活中的主要语言。后来托勒密迁都亚历山大里亚，继续执行先王的民族融合政策，再加上托勒密王朝本身的开放政策、亚历山大里亚高度发达的经济、优越的地理位置以及更多的就业和赚钱机会吸引了地中海世界和亚洲各国的移民纷纷前来。如来自希腊、马其顿、埃及以及地中海世界各地的商人频繁地往来与此从事商业活动，亚历山大里亚无数的纸草、 铜器、银器、玻璃器皿以及葡萄酒、橄榄油等运往各个国家，同时又从各地运回象牙、香 料、宝石等。商业的发达带来了大量财富，使得亚历山大里亚的商人变得非常富有，同时也为城市中的下层居民提供了大量的就业机会，只有社会经济高度发展，人们生活能够得到保障时，社会才会稳定和谐，这是亚历山大里亚商业中心优势回馈给他的好处。

在商业氛围和文化氛围双重浓厚的情况下，一时间在亚历山大里亚城中住着总超过30万人，其中包以下民族：希腊人、马其顿人、埃及人、 犹太人、阿拉伯人、巴比伦人、亚述人、米底人、波斯人、罗马人、迦太基人等等。但是值得注意的是，虽然这座城市民族成分如此复杂，但他们都是分开居住的，以便于保持各自民族的独立性和整体性。比如当时在亚历山大里亚希腊人居住在皇家区域，埃及人居住在西部，犹太人居住在东部。这么多民族共同居住在这个城市之内，居然没有发生较大的动乱，是值得深思的，这可能和亚历山大里亚本身的包容传统相关，也和托勒密王朝制定的社会等级划分规范有关。所以从一开始亚历山大里亚的地中海中心位置就注定了它要扮演了东西方熔炉的角色，融和希腊、埃及和亚洲以及其他一些不为人知的国家民众，并且将他们的各自成分带入这个熔炉中烧制。也正是在这个熔炉里，希腊文化与非希腊文化、希腊人与非希腊人相遇、碰撞、交流、融合在一起，从而产生了一种新的世界性的文化。

于此，亚历山大里亚的黄金城彻底名至实归，成为地中海区域各民族最向往的圣地。

小结：黄金之城何以风光，又何以落得默默无闻？

亚历山大里亚在亚历山大和托勒密实行希腊化时期影响力非常大，一方面来自于它得天独厚的地理优势成为贸易港口和商业中心；再者是几任统治者的能力和政策推动：托勒密王朝的统治者继续执行亚历山大大帝的民族融合政策，城市中聚居着多个民族，这些人带来了丰富的外界知识，开阔了人们的视野，促进了文化、科学的传播和发展。特别是托勒密王朝历代的统治者对文化的奖掖、对科学研究的大力支持是亚历山大里亚文化中心确立的不可缺少的条件。当时托勒密王室还专门拿出财政收入的一部分用来支持文化事业，提供的优越的学术环境以及像博物院这样的科研设施，使得亚历山大里亚成为了文化、科学和艺术人才的荟萃之地。

实际上统治者的开放的政策很关键，因为这对一个国家、 一个地区、一个城市的发展都是极为重要的，从古到今都是如此，闭关锁国和故步自封都只能导致衰落。所以在这个逻辑上也成为了后来黄金之城的落寞，甚至被现在人所不知。原先亚历山大里亚的港口几乎是当时唯一的百万吨级港口，且科技、哲学等各种贡献也非常大，即便是罗马帝国时期，亚历山大里亚仍旧是也是除了罗马以外人口最多的城市。但是在31BC之后，随着奥古斯都对埃及去政治化，埃及转变成为皇帝私属，政治影响力大不如前。再加上后来的罗马人普遍尊崇古典希腊而认为希腊化之后的希腊人慵懒、不守信用，难以与其祖先相提并论，因此亚历山大里亚的新希腊化就不会像雅典一样被推崇。再加上历史研究者很长一段时间对希腊化时期的研究都远比不上罗马帝国史和古典希腊史，不重视自然就让亚历山大里亚显得不那么重要，这一阵漠视和不推崇之后，亚历山大里亚的名声逐渐失去了昔日的光芒。

但是重新回顾亚历山大里亚的历史地位，似乎黄金之城的称号还萦绕在上空，让人记起那个统治欧亚非的帝国如此风光，这座城如此耀眼。