兰考县地处豫东平原，北依黄河，东临山东，面积1116平方公里，是中华人民共和国河南省开封市下辖的一个县。

这里紧靠黄河，很久以前就有人类在这里活动。相传黄帝、蚩尤曾途经县境，黄帝的儿子青阳氏死后埋葬在青陵岗，即今兰考县红庙镇青龙岗村。再根据县境及其附近的伯牛岗（杞县崔林河东岸）、牛牧岗（民权县双塔东）、窦固堆（东明县境内）等地出土的石器、陶器等文化遗迹证明，远在五六千年以前就有先民在这一带繁衍生息。

古时，兰考县境属豫州之地。西周时期，其西部属魏国，东部属戴国。这里也是齐桓公葵丘会盟的所在地。历来分别设置了东昏县和谷县。进而演变为兰阳县、仪封县和考城县三县。

元朝时，置仪封县，属睢州。明洪武十五年（1382年），改属南阳府，后属开封府。清乾隆年间，升为仪封厅。同治二年（1863年），仪封厅废，并入兰仪县，为仪封乡。今日兰考县就是由历史上的兰封县（由兰阳县、仪封县合并）、考城县合并而成。

公元1855年，黄河夺淮入海数百年的河道再次北归，形成了九曲黄河上的最后一道弯——兰考东坝头。也许是黄河波涛的磨砺，为这片土地带来了粗犷豪放的色彩，也造就了生息于此的人们坚韧不拔的意志。

历史

兰考在历史上曾经出现过多达二十余个旧称，其中仪邑是较早的地名之一。

《论语》中仪封人请见故事中描述，大约两千五百年前孔子周游列国，途经当时的仪邑，在这里孔子受到了少有的礼遇。当地官员请求引见，并且说天将以夫子为木铎。他们把孔子的学说比作了古时天子发布政教，召集百姓所摇响的木舌铜铃。这个故事发生的地点，有部分学者推测就在今天的兰考县一带。

春秋时期的仪邑，在后世的地名演变为仪封，仪封正式成为今天兰考一带的故名之一。中华人民共和国成立以后，这个地点被改为仪封乡，并入兰考县境内。

明弘治二年（公元1489年），开封东至山东西南和江苏西北交界处这一段的黄河决口泛滥，一时间生灵涂炭、民不聊生。明朝政府督察院右副都御史等数位官员前来与当地百姓一起兴修水利工程，治理黄河。

水患平息后，弘治帝命翰林儒臣各以功完之绩文之碑石昭示永久。其中，此次治河的方式、主要工程、用工人数等细节都一一得到了详实的记载，为后人研究明代治理黄河的情形和方略提供了重要依据。对于频发水患的治理需求，正是兰考一带不断更改地名的原因之一。

清代仪封县与兰阳县合并，称为兰仪县，后更名为兰封县。1954年6月，兰丰县与考城县部分地域合并，以二县首字为名，称为兰考县。

自此，这片飘荡着木铎之声的土地，伴随一路蜿蜒的长歌，黄河澎湃的涛声，开启了崭新的时代。

名人

鲁迅先生在1933年出版了自己编印的第一本中国新兴木刻集《木刻纪程》，其中收录了四幅新兴木刻版画作品，这组闪耀着刀笔锋芒的木刻版画作品，全部以鲁迅的作品为内容，显示出直面现实的勇气和新文化运动的理想。此后鲁迅还推荐这位作者的木刻作品参加了1934年在巴黎举办的《革命的中国之新艺术》展览。

这位深得鲁迅欣赏的木刻版画创作者就是兰考人刘岘。在兰考乡村长大的刘岘，从小就喜爱家乡的木版年画。兰考淳朴的乡土民情奠定了刘岘以底层劳动者为主要题材的创作基础。

抗日战争爆发以后，刘岘毅然终止了在日本的研学，回国参加版画界的抗日救亡宣传工作。

1939年，刘岘调往延安鲁迅艺术文学院美术系任教，在这里他对艺术有了更深刻的理解艺术不是艺术家象牙塔里的玩物，而是时代和人民的心声。

抗日战场炮火连天，而在延安窑洞微弱的灯光下，刘岘夜以继日地创作出了《保卫黄河》、《收复失地》等一大批反映抗战和边区生活的作品，极大地鼓舞了抗战军民的士气。

1939年，刘岘把手工装订的木刻集呈送给中央领导同志，几天之后，毛主席专门为他题词刘岘同志来边区时间不久，已有了许多作品，希望继续努力，为创造中华民族的新艺术而奋斗。

自此，刘岘在半个多世纪的创作生涯中，始终坚持着现实主义的创作道路，用数千幅版画作品记录着中国革命和发展的时代篇章，其中《百花齐放》全套101幅作品获得了郭沫若等人的高度赞誉。

1984年，刘岘回到了阔别多年的故乡兰考县。刘岘一直没有停止创作，直到生命的尽头。刘岘逝世前，嘱托家人将自己的代表作品捐赠给家乡。1998年刘岘纪念馆在兰考落成，木刻原版、手稿等200余件文物陈列其中。

许多新一代的兰考版画艺术创作者手握与前人一样的刻刀，走上了对于古老版画的复刻与传播之路。每一次刀起笔落之间，脱胎于故园乡土的笔触和色泽，铭记着兰考人在烽火岁月中的家国情怀，也传承着在兰考土地上代代延续的烟火人。间。

民俗

这是国家级非物质文化遗产麒麟舞的道具。这种道具需要制作泥砖模子，用纸和布糊上数十层，待风干后取下上色，这种繁琐而古老的制作工艺，整个流程需要60多个步骤。

有关麒麟舞明确的文字记载出现在五代后唐年间《云仙杂记》的引述之中。人们会将麒麟的形象制作好，覆盖在驴、马等牲口背上，假扮它们为异兽。历史悠久的风俗，寄托着这个黄河多次决口的地点，人们对于家园安定、五谷丰登的祈愿。

郭店村，作为国家级非物质文化遗产麒麟舞的特色村落之一，这个地点保留着许多与这种神秘舞蹈相关的痕迹。2008年，由兰考县申请的麒麟舞被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

2017年，中国首届麒麟王争霸赛在深圳举办，兰考县政府组织县里最优秀的麒麟舞队伍参加了此次盛会。

为了应对此次比赛，参赛团队决定恢复传统麒麟舞中的登高望月，这是麒麟舞表演中难度系数极高的一个经典动作。庞大的麒麟突然跳上桌子，鳞尾高高地举起鳞头，整个动作一气呵成，惊险而富有冲击力。重新排演的登高望月，在动作惊险的基础上增添了舞蹈的美感，令人叹为观止。

经过激烈的角逐，兰考麒麟舞表演队在二十四支队伍中脱颖而出，最终夺得金奖。

焦裕禄

1962年冬天，一个风尘仆仆的身影出现在了兰考火车站，眼前穷困的荒凉景象让他心痛不已。他立下誓言，要在这片土地上倾尽毕生心血，尽快地为人民贡献出自己的力量。此后，他用实际行动践行了自己的铮铮誓言。

他的一生是革命的一生，战斗的一生，光辉的一生。他没有死，它将永远活在全国人民的心里。这是1966年2月7日发表于《人民日报》的一篇长篇通讯，催人泪下的数万字长文让全国人民牢牢记住了一个名字——焦裕禄。

1922年，焦裕禄出生在一个普通的农家，抗日战争中，父亲被日军逼迫致死，自己被掳去做矿工的凄惨经历让他深深意识到劳动人民要翻身，就必须在中国共产党的领导下建立一个人民当家作主的国家。

1946年，焦裕禄加入中国共产党。随后他按照组织指示，在八陡区武装部和渤海地区南下工作队参加革命活动。

中华人民共和国成立后，焦裕禄怀着对祖国的深情和热爱，投入到了大规模经济建设的工作当中。1962年，焦裕禄受组织委派来到兰考县，担任县委第二书记。

这个位于黄河岸边的县城，风沙、盐碱和内涝作为三害，广为人知。上任之时，兰考境内的沙碱地占县域总面积的百分之六十九以上，全县的粮食产量下降到历史的最低水平。

面对极其困难的局面，焦裕禄没有丝毫退缩，他说：兰考是个大有作为的地方。。。。。。革命者要在困难面前逞英雄。

整整一年时间，焦裕禄深入基层，带领调查队进行调研，行程超过2500公里，将兰考每一寸土地上三害的详情了然于心。

焦裕禄选中了泡桐最为抗击风沙的最佳武器。泡桐属于速生树种，幼年生长极快，而且树叶肥大。1963年，焦裕禄在兰考亲手种下了一棵泡桐，在这片原本贫瘠的土地上，它采用贴膏药和扎针两种方式展开了救灾工作。

贴膏药是指在沙丘表面上铺上淤泥，稳固土壤，改善庄稼的生长环境。扎针则是指在贴膏药的基础上栽种泡桐树以防风固沙，再加上疏通河道、引黄淤灌等一整套有效措施，兰考县的三害整治方案终于成形，并开始发挥作用。

兰考城内四面红旗纪念馆巍然矗立，四面红旗代表着当年由焦裕禄亲自评定的四个先进大队和生产队。他们作为治理三害的先进典型向全县推广经验。

1965年，依靠焦裕禄和兰考人民的共同努力，全县最大的风口张庄，迎来了第一个丰收年，全村小麦亩产从以前的三、五十斤增加到近二百斤，其他村庄的粮食也大幅度增产。

然而在全县人民一片欢欣鼓舞之时，长期废寝忘食的工作却击垮了焦裕禄的身体。他越来越多地按着时时作痛的肝部，或者用一根硬东西顶在右边的靠椅上。日子久了，他办公座的藤椅上右边被顶出了一个大窟窿。不久之后，焦裕禄肝癌病发逝世，终年42岁。

临终前，他对组织上的唯一请求就是死后能埋在兰考县的土地上，看着这里的风沙和盐碱地得到成功治理。

如今，焦裕禄工作了475天的兰考，每一寸土地都改换了新颜，漫山遍野的泡桐树，慰藉的长眠于此的烈士英魂。

在数十年胼手胝足的艰苦奋斗之下，地处黄河生态带重要节点的兰考逐渐发展成为一座森林城市。焦裕禄，亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的精神，是一代又一代兰考人心中的精神丰碑。

美食

用一把最重20余斤，最轻也有4斤的大刀切面，这种像杂技一样的美食制作名叫大刀面。手起刀落之际，刀头铁环叮当作响，千丝万缕的细面，宛若垂下万条丝绦。

切好的大刀面可以承受极大的压力而不粘连，并且细能穿针、点火即燃，令人叹为观止。

据《兰考县志》记载，兰考地处黄河岸边，码头数处，商贾云集，面食成为往来客商旅途中必不可少的美食。码头边的面点师傅各出奇招吸引客人。

兰考齐氏大刀面的先祖便将切面工具改为三尺大刀。自此，香软的面食佐以新奇抢眼的制作方式，迅速抓住了往来商贾的目光，齐氏大刀面就此声名远扬。

大刀面共有122道制作工序，需要反复压面、醒面，共计99次，历时88个小时。首先需要将面擀面到薄如蝉翼、隔面看报的水准。随后将面层层垒叠，作为保证切面不出差错的关键步骤，叠面要做到头尾整齐划一，最终呈现出金字塔状。

大刀面的核心技能便是看其切面的功夫。要驯服这把三尺长、五寸宽的大刀，标准是至少练习需要十年以上，大刀的起落之间，面条的宽度始终如一。

2015年，齐氏大刀面被列入河南省省级非物质文化遗产名录。后厨的手起刀落仿佛一场精彩绝伦的表演。大刀面之于兰考，是技艺的传承，也是文化的延续。

发展

五十余年前，焦裕禄在兰考种下的泡桐树，如今已经根深叶茂、蔚然成荫。当时与风沙苦战的兰考人或许没有想到，这个生命力极其顽强的树种会在数十年后成为文化支柱产业。

20世纪80年代，一位偶然来到兰考的上海乐器师傅发现兰考人一直用来做鼓风机封箱的泡桐板材，十分适宜做乐器。由此，兰考县政府开始调整产业，依靠乐器制作打造属于这里的文化名片。

乐器制作的产业发展之初，由于交通不便、资金匮乏，始终停留在小作坊生产的阶段。随着市场竞争的变化，兰考的乐器制作产业亟须升级。在兰考县政府的支持下，一批当地的制琴企业通过标准化研发，让原本很难通过流水线生产的一些民族乐器达到批量生产的规模。

现在，全县注册的古琴生产企业将近两百家，由泡桐带来的脱贫经济由此展开。

一棵泡桐树造就了一座县城，一位县委书记改变了这里的风貌，一把刻刀雕琢出中华儿女的抗日故事，一碗面条浓缩了民间美食的奇绝功夫。

在兰考大地上，更多自强不息的奋斗故事仍在继续。泡桐依依的树影下，兰考人用不畏艰难的顽强意志演绎着这片土地最壮美的和弦。