原文

宋人或①得玉，献诸②子罕，子罕弗受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为宝也，故③敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。

稽首④而告曰：小人怀璧，不可以越乡⑤。纳⑥此以请死也。子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

注释

或：有人。诸：兼词，相当于之于。故：所以。稽首：古时一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最隆重的一种。越乡：远离故乡。纳：缴纳，贡献。

译文

宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：我已经给玉石匠人看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以才敢献给您。子罕说：我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝，如果把玉石给了我，我们都会丧失珍宝，不如各自持有自己的珍宝。

献玉的人跪拜在地，对子罕说：小人带着玉石，出门在外不安全。献出这个玉石是为了免遭杀身之祸。子罕把献玉的人安置在自己的住处，请一位玉匠替他雕琢玉石，使献玉的人富有以后，让他返回家中。

文言知识

兼词诸：诸作兼词，位置不同，意思也有所不同。

1、在句中时相当于代词之+介词于。

如上文中的献诸子罕，诸应理解为之于。之指代玉石，于作介词。

又如，《愚公移山》：投诸渤海之尾，诸应理解为之于。之指代土石，于作介词。

2、在句末时相当于代词之+语气词乎。

如，《孟子·庄暴见孟子》：王尝语庄子以好乐，有诸？诸应理解为之乎。之指代王尝语庄子以好乐这件事，乎，语气词，相当于吗。

3、在现代汉语中，诸也有之于的意思。

如诉诸法律，付诸行动，如果写成诉诸于法律，付诸于行动就是病句了，因为诸的意思里已经包含一个于字了。

文化常识

上文选自《左传》，相传为左丘明所著。

左丘明是春秋末期的史学家、文学家，他还编纂了中国最早的一部国别史《国语》，而且是在双目失明的情况下。

孔子、司马迁均尊左丘明为君子，史学界将左丘明尊为中国史学的开山鼻祖。

《春秋》及传

《春秋》据传是由孔子修订而成的，是周朝时期鲁国的国史。

由于《春秋》的文字极为简练，难懂，后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为传。

代表作品是春秋三传：左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》。春秋三传的侧重是有区别的，《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》侧重阐发《春秋》中的微言大义，《春秋左氏传》则侧重历史细节的补充。

《春秋左氏传》又称《左氏春秋》、《左传》。《三国演义》中说关羽爱读《春秋》，其实读的应该是《左传》。

出处

春秋·左丘明《左传·襄公15年》

启发与借鉴

面对宋人献来的美玉，子罕不仅洁身自好、不为所动，还为宋人做了周到的安排，充分展示了自己的清正廉洁。子罕坚守了自己的信仰和追求，他的宝物不贪弥足珍贵。

君子爱财，取之有道，每个人都应该有自己的原则和底线。破坏一次规矩，就会留有一个污点，逾越了原则的约束，最终只会沦为欲望的奴隶。

（本文完）

想要了解更多精彩内容，快来关注我爱文言文。