这是一组合并简化字（容后有专文述及）。谷和榖，音同而音义全异，实乃完全不同的两个字。现代汉语中，榖也简化称了谷，实际上也只是取其音而用其形而已，因此，谷和谷（榖）在字义上并无联系。
谷的甲骨文字形为
应为会意字。《说文解字·谷部》：（谷）泉出通川为谷。从水，半见出于口。意思是泉水流出通往河川的地带叫做谷。其上半部以水为构件，象水的细流，或汩汩而出的泉水；下半部之口，为山谷，为山口，谷口。段玉裁注云：《释水》曰：‘水注川曰谿，注溪曰谷。’许不言‘谿’者，许以‘谿’专系之‘山谿无所通’也。川者，贯穿通流之水也，两山之间必有川焉。谷是涓涓细流所在，注入溪中，溪又入川，川入江河而至海。今山谷、万丈深谷之谷，即其本义也。正如许慎所言，凡谷之属皆从谷。郤、峪、豁、谿诸字皆与谷的本义有关联。
关于榖，《说文·禾部》：（榖）续也。百榖之总名也。从禾，嗀声。可见，榖是一个形声字。乃榖之总名，故有"百榖之谓也。段注云：榖与粟同义，引善为善也。《释诂》、《毛传》皆曰，榖，善也。又，《大雅》传曰：‘榖，禄也。’段氏未能解释榖为何解为续也。我们大致可以这样来理解：榖类作为最重要的粮食来源，春种秋收，连续不断，生民赖此得以繁衍生息。这个理解是不是就是许慎所谓之续也？
汉字简化后，谷仍旧表示山谷之义，而榖也简化为其同音字谷，所以，词典中就有了谷1：两山之间的水道或夹道的本义。《荀子·强国》：山川林谷之美。后以此比喻困境或没有出路。《诗经·大雅·桑柔》：人亦有言，进退维谷。进退维谷这个成语沿用至今。谷2：庄稼和粮食的总称。《诗经·豳风·七月》：始播其百谷。这个谷，其实就是榖。
在古代，榖、禾、黍、粟、稷等字在字（词）义上还是有差异的。榖是庄稼和粮食的总称；禾，原指榖子，后来也用作庄稼的代称；粟，原指榖子颗粒，后来也用作粮食的代称；而黍则是粘黄米，也称
‘黍子。稷，谷类，一说即谷子，乃五榖之长，是说稷这种农作物播种时间最早，播种面积最大，而收获的数量也最多。所以后来就成了古代谷神的代称，与土地神社一起，成为古代最为重要的祭祀对象。后来人们即以社稷指称天下江山，成为国家的代名词。
值得注意的是，在《现代汉语词典》及《古汉语常用字字典》等辞书之中，榖字一分为二，即：榖，表示庄稼和粮食的总称之义与谷合并简化，成为和谷并行的同音同形异义词，于是有了谷（榖）2，如此则谷1（山谷）与谷2（榖）并存 。而榖的其他引申义善、好以及俸禄则是榖的基本义项。《现代汉语词典》中，即是榖1：（书）善、好；俸禄。榖2：同谷2（榖）。在庄稼和粮食的总称 这个意义上，榖和谷是同一个字的繁体和简体，所以我们今天都写成简化的谷字。而在它们其他义项上，榖和谷还是各行其是，分工明确，义项互不串扰。山谷之谷，肯定不能写作榖。善、好之义（比如古代君王谦称自己为不榖，亦不能写作不谷。这些细节，我们应多加甄别，不可混用误用。
特别声明：文章来源用户上传并发布，本站只提供信息存储服务，不拥有所有权，内容仅供参考。