今天早上看到一首小诗。诗题不明，从体裁看是一首七言绝句。
（题缺）
（作者未知）
慢品人生细品茶，夕阳路上咏风华。
每天开心悠然过，永保童心度晚霞。
字写得不错，功底是扎实的。不过这种侧锋为主的写法，不是我个人特别喜欢的。不过这个不是这个帖子的重点。
看看这首小诗。七言四句，典型的近体诗七绝，押的是下平六麻韵，韵脚字选得很好，没有任何问题。
前两句非常工整，乍读之下，还是挺意外的。因为这两句写得非常流畅，还有些味道在内。真的是感觉挺不错的。从诗意角度上讲，品人生和品茶有呼应的效果。应该还是有些人生历经的人，才会写出这种句子的。
要挑毛病的话，就是这两句的内容有些空泛。品人生这种表达如果是原创的话，乍听起来还是有些味道的，但即使是原创的，实则也是经不起推敲的，因为实在是虚了些。很多人在写诗的时候，喜欢写一些很空洞的话，其实这个是有问题的。诗歌创作不同于诗歌理论，讲究的是形象化，而不是抽象化。举个案列，宋代有不少的经典的说理诗。宋人成功之处在于把这些理说得很形象，很具体，而不是一些空洞的教条。比如说春江水暖鸭先知，比如说不识庐山真面目，只缘身在此山中，还有不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层，以及一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。这些当然是较高层次的要求了。
总的来说，前两句算是比较成功的。平仄和音韵都不错，尤其是品字的叠用。
第三句的问题就比较明显了。最大的问题当然是平仄。说实话，当看到前两句的时候，我本以为这是一位诗歌老手写的，因为给我的感觉像是达到了信口吟来即合律的境界。看了第三句后，颇有些意外，也觉得很遗憾。每天开心悠然过，看一下平仄，是仄平平平平平仄，五连平。所以作者可能只是凭着自己的一些感觉和经验在写，并没有太多的诗词方面的基础知识上的积累。开心这两个字是明显出律的，可以考虑改为惬意。
其次，开心二字造成的另一个后果是与末句中的"童心"中心字重复了。并不是说诗中就一定不能用重复字。事实上很多的重复字会达到独特的效果，但如果不是刻意为之的话，那就应该尽量避免。因为在七绝这种体式下，本来字数就很少，如果不能做到字尽其用的话，本身是一种资源浪费的表现。所以，无谓的重复是不可取的。
再次，这句虽然读起来也很流畅，但是在措辞上实在是太口语化了一些。像每天这种词，在诗歌中几乎是不太会看到的。同样的表达，我看到大多用的是日日，比如说日日江楼坐翠微、日日征帆送远人、白发如丝日日新、但见群鸥日日来、日日楼中到夕阳、日日花前常病酒等等。我个人对李商隐的诗比较熟，知道他有一首七绝的名字就是《日日》，取的是首句的前两字为题，日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
末句永保童心度晚霞，从平仄上看，没有问题。但是整句的措辞上还是不少可改进的空间。
首先，这里的永保二字应该是永葆。可能在很多时候，用这两个词的差别不大，但是保和葆的意思本质上是有很大的不同的。葆字从草，本身是指草木茂盛。而保字是从人的，本义是把小孩子背在背上，引申为保护的意思。从这个角度上讲，当我们说的对象是像青春、童心、党性、精神之类 的，一定是用永葆，而不是永保。
其次是这个度字用的比较奇怪。何谓度晚霞？晚霞是用度的么？可能作者的意思是指度过今晚的这段时光，但还是觉得有些突兀，关键是很平庸。其实有很多的字可以选用的。比如说，你觉得开心，那么开心的时候，就唱一首歌，可以说唱晚霞，或者说颂晚霞（也许太正式了点）。或者说，前面既然讲永葆童心，可以说弄晚霞，这样就跟童心就相呼应了。
改之后，加上一个题目，大概这样子：
慢品
慢品人生细品茶，夕阳路上咏风华。
每天惬意悠然过，永葆童心弄晚霞。
这种诗其实有点像那种学过一些佛的人写的偈子。我看过一些佛经中的偈子，其实都不能算是诗，更多的算是一些顺口溜。做得好一点的，像六祖的成名作《菩提偈》。
菩提偈
惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
从作诗的角度上讲，这首偈应该水准算是比较不错的了。首先有押韵，押的是上平十灰韵，其次是有平仄的。即使如此，首句的平仄上还是有问题的，而第二、三句是失粘的。而像《金刚经》中的翻译过来的那些偈子像一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，则是既不押韵，更不讲平仄，只是纯粹地追求字数的对齐而已。所以，不要被这些佛经中的东东给误导了，更不要把诗写成了顺口溜。
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