现在我们见到医生都叫张医生、李大夫什么的，如果遇到这个医生有领导职务，我们又会刘院长、王主任地叫，那些在某一领域名望非常高或有某种绝技的医生，人们会在他们的姓氏后面加个一针、一趟、一刀之类的词，形容手到病除，还有诸如赵圣手、钱神医之说。
古代也和现在一样，对医生的称呼多种多样，有以官职称呼的，有以地名称呼的，有以药名称呼的，还有以医术称呼的。
古代以官职称呼医生，不是因为这个人在医院有职务，而是因为这个人在官府里任职。过去儒医不分家，也就是说，很多知识分子，包括文学家、哲学家等多懂药学医理，而这些科举出身的人又大都在官府任职，他们闲暇时间在民间救死扶伤、治病疗疾，与如今的医生没有什么区别，所以大家便以其官职相称。
汉代名医淳于意，以创写中医病志诊籍名传青史，因他曾做过齐国主管粮仓的太仓长，所以世人称他为仓公。司马迁就这样称呼他，《史记—扁鹊仓公列传》记述的就是他和扁鹊的事；唐代医家王冰，用12年的时间，补充、整理、注释《素问》24卷，名扬天下，因他曾做过太仆令，人们称他为王太仆；宋代许叔微，是中医伤寒学派的代表人物，少时苦攻医学，颇有成就，他写的《伤寒九十论》、《普济本事方》，流传广泛，因他曾是集贤院的学士，故有许学士的别称；还有《南阳活人书》的作者朱肱，当时闻名遐迩，因宋徽宗时被授以奉议郎医学博士，所以病家都尊称他为朱奉议。
除了以官职称呼医生之外，古代还有以地名称呼医生的。以《伤寒杂病论》载于史册的张仲景，因其曾举孝廉官至长沙太守，医界都以张长沙对其呼之；弟子满天下的金元四大名医之一刘完素，因阐发火热病机而成为河间学派的开山，大家都叫他刘河间；倡导阳常有余，阴常不足的元代医家朱震亨，是中医阴阳学派的鼻祖，因他常居浙江义乌的丹溪行医，于是就有了朱丹溪或者丹溪翁的美称；名噪乡里的明代医家汪机，因为祖居安徽祁门的石山，所以人称汪石山。
以药名相称的，现在已不多见，但在古代这种称呼很多。刘寄奴、使君子、何首乌等，都是人名。上面提到的刘完素，有个弟子穆大黄，就是因为善于治火热症，巧用中药大黄而得名的；明代医家张景岳，长于温补法，擅长用中药熟地，他创制的29方新方八阵中，仅熟地就占了22方，故时人称之为张熟地；清代医家张锡纯，试图用现代药理探讨中药石膏生用和煅用的不同机制，被医林呼之张石膏；民国初年北京著名中医陆仲安，善于用中药黄芪治疗疑难病症，胡适的所谓糖尿病，就是他用大剂量的黄芪，配伍党参、山药、黄精、石斛治愈的，所以大家都尊称他为陆黄芪。
因医生医术高超，被百姓用溢美之词尊称的也大有人在。医圣张仲景、外科圣手华佗、药王孙思邈，都受之无愧；宋代的儿科圣手钱乙、清代的外治之宗吴尚先等也都名副其实；还有以指三点后辨脉洞之病源的元代医家刘三点刘岳以及被称为神针的明代医家李玉，都是因为医术高超被赋予美名的。有跛人拄杖至，针刺即去其杖，李玉这样的功夫如果还不称为神针，那还有神针吗？
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