唐晓敏
语文的学习，对优秀的作品，必须背诵。背诵下来，保留在心中的东西，即成为心灵的组成部分。人不仅是通过实际的社会生活而认识世界，也通过间接经验即读书来认识世界，如语言学家所讲：我们所认知的整个的世界就被我们的所用的字眼支持着。世界愈大，字眼愈多。另一方面也一样，字眼愈多，世界愈大。字眼多是组织成文章而发挥作用的，而文章，若不是记忆下来，就很难发挥这样的作用。
背诵，是熟读成诵的过程。文章、文字作品、经典，看文字时，其声调、节奏是不能直接体会到的，而作品的情感主要包含在声调、节奏中，故只有吟诵，才能深切地体会作者的情感，走进作者的心灵世界。因此，熟读并背诵下来，对作品就有更深切的感受。如程千帆所说：背诵名篇，非常必要。这种方法似笨拙，实巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节奏等都铭刻在脑海中，一辈子也磨洗不掉。因而才可能由于对它们非常熟悉，而懂得非常深透。光看不行。
背诵的作品，因为已经是保留在你心中了，因此，可以不断地重新体会。随着人生阅历的增长，对这些保留于心的东西不断有新的认识。这些东西若是没有背诵下来，只是图书馆的，或者是你尘封已久的书橱上的，想随时随地地重新体会，就做不到。
文章、文学作品、经典，背诵下来了，也更能够感受和理解文章中的语言。如梁实秋在《岂有文章惊海内》中说的：我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》、《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写。这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙。
白先勇先生在《我的国文老师》中也说：认为念中国古代诗词，真是人生的一大享受。……中国诗词里极度的精纯性，对于文字的节奏、音乐性和灵敏度，都是很好的基础。我觉得我们应该鼓励背书，多背古文、多背诗词，这对于文字表现是一种最好的训练。
优美的、富有表现力的语言，即诗意的或诗性的语言，一般而言，主要是在诗歌中，以及富有诗意的散文中。如闻捷《我思念北京》：我思念北京,难道仅仅因为：知春亭畔吐出了第一缕柳烟? /西苑的牡丹蓦然间绽放抚媚的笑容? /蝉声催醒了钓鱼台清流里的睡莲? /谐趣园的池水绣满斑斓的浮萍?/金秋染红了十八盘上下的枫叶?/陶然亭欣然沉醉于月桂的清芬? /或是傲岸的松柏覆盖了天坛的霜雪?/红梅向白塔透露早春的来临?……其中的语言，如东风吐出柳烟，池水绣满浮萍，牡丹绽放出笑容……这些语言是诗意的语言，而且也离不开这篇作品。若是没有记住这篇诗歌，只查词典，是无法体会这些诗意语言的。
一篇一篇的文章，若是背诵了下来，那就成为学习者心中的文章样品。心中有了这些优秀的文章样品，自己作文，就容易得多了。古代的许多孩子是七、八岁就能作文，有的甚至更早，五、六岁就能作文。陆定一就说过：我查了一本书《唐说荟》，知道一千多年前唐代有不少孩子，‘六岁能文’。直到清末民初，用传统语文教学方法培养的孩子，作文也是很容易的。文史学家傅庚生就曾说：在清末民初，五六岁的孩子，到十岁左右，资质不太差的，就可以写文言短篇，大致通顺。当时的情况确实如此，如文学理论家黄药眠就说：读完小学之后，我的古文写作基本过关。……什么史论、游记等，我都能写了。可以说，我的写作的基本功，在县立高等小学已完成了。 学习作文的最好的方法，就是让孩子背诵几十篇、上百篇文章，孩子心里有了文章的样子。作文就可以照着样子来。这就像书法的学习需要先临字帖一样。学生先背诵若干篇文章，心里有了各类文章的样子，作文就不难。
背诵优秀的文章、文学、经典之后，这些文章、文学、经典的内容化为心中的形象，心中存在有这些形象，才能激发对美好的东西的热爱之情。情感是需要形象来激发和保持的。一个人若说，我很爱某某，可是我忘了它啥样！这是可笑的。方志敏写《可爱的中国》，他祖国的美丽河山，都在他浮现，假如他把这些都忘了，他就产生不了感情，也写不出《可爱的中国》了。把优秀的文章、文学作品背诵下来，就有了一个情感教育源。孩子可以不断地、随时随地地接受熏陶，培养真挚、纯正、优美的情感。
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