塞翁失马，焉知非福颠覆性新解:其本意不是福祸互相转化，而是特指买卖不成，不当选，不发财升官是福，美式票决唯一，不讲公仆品德的民主之道是祸。

《塞翁失马》是一个大家非常熟悉的寓言故事，由此产生了塞翁失马，焉知非福的成语。其本意不是福祸互相转化，好事和坏事是可以互相转换的意思，而是特指参加谈恋爱、商品交换、票决官员等的竞争候选者，没有谈成、成交、当选，不能成亲、发财、升官是福。不服结果，要求重新谈恋爱、进行商品交换、票决官员等是祸。

例如:一个人参与竞争候选人，但没有当选，怎么能知道这不是无官一身轻之福！再比如:美式民主选总统闹剧，没当选的人不服票决结果，要求重新票决，甚至大打出手，冲击进行票决的最高权力机关国会，意在必得。这种美式票决唯一，不讲公仆品德的民主之道及其思想行为是祸。

过去，把《塞翁失马》解释成福祸互想转化，好事和坏事互相转换的意思是诡辩论。例如:人丢了一群马牛羊，不能说可转为福、好事吧！

福祸互想转化，好事和坏事互相转换，必须有一定条件，即特指。在中华优秀传统文化应用数学中，这马特指近似塞上的道德、应用数学之术中，像七午马惊险跃鸡鹿塞，参加谈恋爱、商品交换、票决官员等。

《塞翁失马 》的作署名是西汉 · 刘安。原文:近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

颠覆性新解这一故事是:

亲近靠近阴山鸡鹿塞下的内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗蒙海镇高阙门庭永明村至临河的河套塞上一带，不唯一看重商品交换、票决官员等的有道德的人，善于应用数学之术,他们家的马无缘无故地走失，到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那老人说：怎么能知道这不是一种福气？

过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了，多成了马马。人们都前来祝贺他们一家。那老人说：怎么能知道这不是一种祸事呢？其家中有很多好马(马马)，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折，得祸。人们都前来慰问他。那老人说：怎么能知道这不是一种福气？

过了一年，胡人大举进入鸡鹿塞一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。亲近靠近鸡鹿塞、商品交换、票决官员等一带仅有道的人，绝大部分都死了。唯独这个人因过多过重进行商品交换、票决官员等祸，导致腿瘸，接受教训的缘故，不参与战争，父塞翁、实行商品交换、票决官员等道者，与儿子、不唯看重商品交换、票决官员等德者，道德相反相成，得以保全性命。

中华文化造汉字造字原则详见拙著《大众龙学》《破译