北魏孝文帝改革 「北魏孝文帝塑像的由来」

农耕文明成为人类的优秀文明。在中原地区农耕文明经过了数千年艰难困苦的发展，创造出辉煌灿烂的文化与思想，而同样是由原始人群进化而来的北方游牧民族，其发展轨迹和速度具有巨大差距。与中原农耕文明相比几乎停滞不前，绝大多数停留在半原始状态，并依靠与中原地区进行交换和学习获得进步和生存，为了获得更多的财富和技术不得不进行侵犯和掠夺，通过不断的发动战争或军事行动，来弥补和推动其文明的进步。

在中原文明进入铁器时代的封建社会，北方蒙古高原的游牧民族大多数处在半原始半奴隶制社会，其生产力水平和文明程度相对偏低。在秦汉时期征服匈奴的过程中，是两种文明的冲突，两个民族的斗争，最终被征服，离开北方逃往西域西亚地区。

民族的融合是文化和思想的融合与发展。魏晋南北朝时期的北方游牧民族，以及进入中原的其他少数民族，他们的生产力水平和文明程度与中原地区差距太大。这些民族尤其是进入中原地区居住下来的匈奴、羯等受中原文明的熏陶渗透和影响，产生崇敬和仰慕之情，学习吸收中原文化。

在五胡十六国时期，少数民族建立王权，启用中原地区的儒生士人，以儒家文化与思想为指导，在政治文化军事方面进行调整，实行仁政王道，促进了其王国的发展。

儒家文化与思想的政治实践。匈奴族王国前赵刘渊、氐族王国后赵石勒、羯族王国前秦苻坚、羌族王国后秦姚苌，就是任用饱读经书的汉人做重臣谋臣，如张宾、王猛等采用有效措施壮大政权，建立北方统一王朝。

鲜卑族拓跋珪、拓跋焘，来自于东北的渔猎民族，建立北魏政权，统一北方地区，他们崇敬汉文化，重用汉人。关陇地区即关中陇西地区为北方防卫北魏都城平城的军事重镇，大量胡化的汉族和汉化的鲜卑族人驻扎在关陇地区，形成了以军政合一的行政组织。

他们受到北魏政权的重视，拥有强大的军队人口物资，他们重视汉文化和思想，并吸引了来自关中、关东地区的经学大儒。一方面北方少数民族向往中原文化，学习和运用相比较先进的文明，而代表中原农耕文明的就是儒家文化和思想，就是两汉时期的五经是儒家经典，具有强大的生命力和权威。

东汉末年三国西晋士家大儒豪门大族士大夫，被迫害流放，远离政治核心，被迫避居山林及边远地区。法家、道家、佛家以玄学思想乘机兴起，占据正统地区，永嘉之乱，衣冠南渡，追随东晋王朝而去，留在北方的是以儒家文化和思想为中心的经学大儒，士人贵族。

另一方面少数民族建立的王国为经学大儒提供了用武之地，提供了政治、经济、军事的帮助和支持。并发展壮大起来。关陇集团的形成，正是北魏重视汉文化的结果。关陇集团本身具有丰厚的经学知识和思想，并依靠其实力收揽吸收大量的汉族大儒士，为汉文化的复兴和发展提供了坚实基础。

北魏孝文帝改革是系统性的彻底的全面的汉化进程。鲜卑族完全接受汉文化和风俗。他们重用汉人，穿汉服讲汉语，习汉俗用汉制，学儒家经典和礼仪，与汉人通婚。促进儒家经典、及儒家文化和思想的复兴和发展，发挥了决定性作用和意义。