武松的主要事迹

在好汉们大聚义之前，水浒更像是一部纪传小说，作者分别介绍了108位好汉的故事。当然，因为篇幅有限，无法一一细说所有人，所以他们的戏份有详有略，有主角有龙套。很明显，武松是主角，他的故事足有十回，仅次于宋江，因此有武十回之说。

刚出场，武松就结识宋江，回家探望哥哥时，又在景阳冈连喝十八碗碗酒，并打死吊睛白额大虫，还因此做了阳谷县都头；此后，武松又杀嫂杀西门庆，为武大郎报仇，醉打蒋门神，大闹飞云浦，复仇鸳鸯楼，夜走蜈蚣岭等等。后来为躲避官府追捕，他不得不扮做行者，上二龙山落草。

除了鸳鸯楼复仇稍有争议外，其余故事中，武松都是正面形象。他有仇必报，有恩必回，精细果敢，敢打硬汉，不好色，不贪财，因此为很多读者喜爱。

其实，早期的武松是个酒肉和尚，而且可能还是个好色之徒。直到水浒成书，武松形象才有所提高。

水浒前的武松

南宋罗烨所著《醉翁谈录》中，提到的当时小说可分为八类。其中杆棒类有花和尚、武行者两种。武行者当是行者武松。可见，早在南宋时，武松的故事已经很流行。

具体提到武松的作品，是收录在南宋周密《葵辛杂识》中，由南宋龚开所著的《宋江三十六人赞》。不过，《宋江三十六人赞》只提到三十六位好汉的绰号姓名，附上赞诗，并没有详细故事。但是，通过武松的赞词，也足以了解当时武松的形象。

武松绰号行者，赞词是：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。

所谓优婆塞，是指在家信佛并受三皈依（阪依佛、法和僧）的男子，也叫居士，显然武松并未像鲁智深一样真正剃度出家。这从武松的绰号行者来看，也能证明。五戒在身，五戒是指不杀人、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。既然武松五戒都在身，说明这些他根本没戒。后面两句就是最好的说明，说明武松既要酒色财气，还要杀人。

赞词不多，也就十六个字，但这些完全可以看出来，早期的武松，就是一个酒色财气之徒，这不仅不符合其行者形象，更与后来水浒中的武松，形象大相径庭。

赞词并非孤例，元杂剧中的武松同样如此，可以作为佐证。

稍晚的《大宋宣和遗事》（宋元时期）中，提到了林冲、戴宗甚至还有杜迁，也有武松，但没有具体事迹，故不做讨论。不过，到元代时，倒是有几部关于武松的杂剧，分别是红字李二所著的《折担儿武松打虎》《双献头武松大报仇》和《窄袖儿武松》。

从剧名来看，《折担儿武松打虎》主要是说武松在景阳冈打虎之事；《双献头武松大报仇》，则应该是说武松杀西门庆和潘金莲，为哥哥武大郎报仇之事。

那么，《窄袖儿武松》是说什么呢？答案是娶妻。

因为剧本没有保存下来，所以后人无法通过剧本内容分析。不过，从剧名也能推断出来。窄袖儿不是说袖子窄，而是男子娶妻时别人所唱歌谣中的词，这在《水浒传》中，还有提到。

那大王来到庄前下了马，只见众小喽啰齐声贺道：帽儿光光，今夜做个新郎。衣衫窄窄，今夜做个娇客。

周通打算强娶刘太公女儿，他身着新郎服饰到刘家庄时，身边的小喽啰就唱了衣衫窄窄。这里的衣衫窄窄也即是窄袖儿。

其实，通过元明杂剧和小说可以发现，窄袖儿袖儿窄窄虽然是婚庆唱词，但在当时却是寓意好色的用语。

周通强娶刘小姐固然是，关汉卿《感天动地窦娥冤》中，张驴儿强娶窦娥时，也是唱帽儿光光，今日做个新郎；袖儿窄窄，今日做个娇客；康进之的《梁山泊李逵负荆》中，李逵得知宋江（假宋江）强抢民女后，也唱袖儿窄窄，今日做个娇客讽刺宋江；《玉清庵错送鸳鸯被》中，刘员外想娶李玉莹，道姑后来以为他得手了，当他面唱帽儿窄窄，今日做娇客，这道姑后来心动，居然也想只在庵前庵后寻一个精壮男子汉去来。

还有类似的帽儿圆圆衣衫簇簇等词，通常都用在强娶女子的婚礼上。这就说明，《窄袖儿武松》剧中，也是说武松贪色娶妻之事，也对应了《宋江三十六人赞》中武松赞词里酒色财气。

如果说酒和气能显英雄之性，那么在明言好汉不好色，好色非好汉的时代，武松贪色注定成不了大英雄，而只会像矮脚虎王英那样，即便同行也看不起。

水浒中的武松

然而，到了《水浒传》中，由于作者的偏爱，武松一举摆脱了之前的酒色财气，摇身一变成了大众喜爱的英雄好汉。

当然，可能有些读者会以武松怒杀张都监全家等事，指责武松滥杀无辜。其实，我们稍微了解一下就能知道，武松并没有滥杀。

张都监、张团练和蒋门神固然该杀，但是那些丫鬟仆人也都参与陷害武松，尤其是玉兰。从武松进张都监家后，他就进了一张无形的大网，张都监对他好，丫鬟仆人对他的尊敬，请求他办事并赠送金银等，都是为了博得武松信任。而中秋之夜，丫鬟等人还轮番劝酒，玉兰表现更是影帝一样——假装慌忙，把武松引到后花园，以至于武松刚到就被提前埋伏好的人捉住了。

即便后来武松跟张青、孙二娘回忆此事，他还认出了害他的张都监的老婆、儿女、养媳等人。

另外，在古代，一人有罪常常全家被杀，尤其是涉及到战争、谋反时，无论正史还是小说，都是这样。这与古人斩草除根的思想观念有关。用今天的观念看，武松杀张都监家十五口人当然不对，但看水浒要考虑当时人的观念，所以说武松滥杀并不对。

还有读者认为，武松曾抓潘金莲胸口，挑逗孙二娘并压在她身上，他肯定好色。

其实，武松没有抓潘金莲胸口，他只是抓着潘金莲胸衣领处，这是正常举动，即便今天两人打架，一方也常常会抓对方的衣领。至于孙二娘那段，则是武松发现孙二娘盯着自己包裹，所以故意说话气她，压在她身上也是因为武松装晕而已。

说武松帮施恩打蒋门神是黑吃黑或者施恩利用武松也没有道理。这段故事，主要是突出武松的义气，何况蒋门神明抢施恩的酒肉店本就不对，而且施恩后来三入囚牢救武松，最后还连累父亲。这算利用吗？有这样的朋友，很值得了。

从武松为兄报仇、打虎赏钱分给猎户、救张太公女儿并把道人搜刮的钱都给她，为义气帮施恩打蒋门神等事可以看出来，武松的形象与之前完全不一样，他不再是好色之徒，更不是贪财之辈，酒与气也成了他豪迈的必需品。

就连金圣叹，都盛赞武松是天人。可以说，几百年的时间，武松从酒色之徒，熬成了天人英雄。

武松形象演变缘由

从宋到明，为何武松的形象会有如此改变呢？作者是出于什么样的考虑？从水浒来看，这是出于作品需要。

在水浒之前，尽管元杂剧中，梁山好汉已经有了替天行道的口号，口碑也相当不错，但他们仍然没摆脱历史上宋江造反是贼梁山好汉是巨寇等议论与形象。所以，好汉们身上仍有匪气，有嗜杀的本性，还有强盗的气质。

不仅武松如此，很多好汉都没有完全摆脱负面形象，有时候他们狼狈不堪，甚至作奸犯科。

《同乐院燕青博鱼》中，燕青犯军纪了差点被斩，被宋江杖责后气坏了眼睛，他还赌博，求杨衙内饶他，甚至沦落到乞讨；《争报恩三虎下山》中，关胜因为下山打探消息，生病没钱，居然偷狗卖肉，哪里有好汉的样子？徐宁也因没钱沦落为乞丐；《大妇小妻还牢末》中，刘唐阴险歹毒，为了钱能勾结恶人，坑害同僚李孔目，李逵则打死平人；《鲁智深喜赏黄花峪》里，一听说要下山救人，燕青、杨志都低头不说话，完全没有替天行道的样子……

为何如此？究其根本，就是因为当时作者笔下的好汉，仍残留着强盗的品质。即便是水浒中，这种现象也依然存在。比如王英身为车夫，见财起意，杀人越货，还很好色；张青、孙二娘卖人肉包子，滥杀无辜；李俊、张顺、穆弘更是揭阳三霸。

这既是时代使然，也符合现实情况，毕竟人无完人，尤其是江湖好汉。

试想，即便之前好汉们都是本分之人，但既然落草为寇了，岂能美玉无瑕？像林冲，他为了落草梁山，不得不杀人做投名状；鲁智深和杨志，夺二龙山后不得不靠打家劫舍生存；即便是呼保义宋江，为了梁山众人，也只能靠劫掠州府获得粮草，顶多对清官忠臣手下留情而已；还有武松，被张都监、蒋门神害得那么惨，不报仇不可能，可一旦报仇，就会成为朝廷的通缉犯。

而到了《水浒传》中，作者要突出好汉们替天行道、为国效力的忠义品质，所以才会让好汉匪气渐退，拔高他们的形象。

参考资料：《水浒全传》《大宋宣和遗事》《宋江三十六人赞》《都孔目风雨还牢末》《同乐院燕青博鱼》等。（注：图片来源网络，如有侵权请告知删除。）