我们都听说过《易经》，但读过的人可能很少。甚至大多数人还把他当成了封建迷信的书。就像菜刀可以用来杀人，但我们不能认为菜刀就是凶器一样。占卜只是《易经》作用的一小部分，甚至还被一些人歪曲利用，行坑蒙拐骗之术，但这实在是人的错，和《易经》本身无关。
易与天地准，故能弥纶天地之道。与天地相似，故不违。
就是说《易经》和天地的原则是一样的，它的道理涵盖了方方面面。气和天地也是一样的。天地是万物之母，我们按照易经的道理行事就相对于顺应了天地的法则。
知周乎万物，道济天下，故无过。万物都是这样造的，因而了解易经就不会和气数相抵触。就不会犯大错，不会有大的灾难和祸患。
《易经》其实就是告诉了我们天地间的一个规律，告诉我们的就是一个常道和变通的道理。
如果和规律一致，那么我们就守着常道，违背了规律就要及时调整，赶紧变通。
就像我们正常人好好生活，生病了要吃药一样的道理。《易经》只不过是我们生病时的一个大夫，给我们当前的状态做一个判断，给出一个方子。
也像天气预报提醒我们，天晴可以远行，下雨要带伞一个道理。有这个预测有什么不好呢？我们没有必要因噎废食，忌病讳医。
《论语》里孔子有一句话：加我以数年，五十以学易，可以无大过矣。意思是说如果能给他更多的时间好好研究易经，那么人生就不会犯太大的错误。
孔子之所以说五十以学易，一来说明《易经》学习起来有一定的困难，需要一定的生活和知识积累。
另一个，5这个数字在《易经》里是中数，代表了一种中和之气，我们看过河图洛书的都知道这样一个现象，就是每一个方位，包括中间的数字，都和5或者10(5的倍数）有关，它的含义就是不论世事怎样流转、怎样变化，只要我们坚守住这个根本的东西，让中和之气长存于我们内部，我们就不会迷失，才能做出正确的判断，选择正确的方向。
《易经》号称天书，是五经之首，《易经》流传了几千年，是我们很多重要思想的源泉。我们熟悉的道家、儒家，都能在《易经》里找到思想起源。
例如：
《易经》讲易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦成，万象列其中矣。
《道德经》讲一生二，二生三，三生万物。
《庄子》说：一阴一阳之谓道。
《易传》说：易以道阴阳
《中庸》讲：中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
《易经》需卦讲酒食贞吉。以中正也。
豫卦讲：不终日，贞吉，以中正也
再有，范仲淹先生的先天下之忧而忧后天下之乐而乐的思想一直被我们啧啧称赞，但来源也是《易经》的后其身而身先，外其身而身存。
同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃等等，这些我们耳熟能详的话语也都是出自《易经》乾卦和坤卦。
更还有，历史上、近现代许多伟人大家的名号也都出自《易经》
骆宾王：初唐四杰之一，字观光。出自《易经·观卦》：观国之光，利用宾于王。
白居易：唐代大诗人，字乐天。出自《易经·系词上》：乐天知命，故不忧。
还有两个更响亮的：鼓之以雷霆，润之以风雨。《易经·系辞上》
中正自守，其介如石。《易经·豫卦》
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很多人之所以谈《易经》而色变，是因为没有对其进行深入的了解。孔子韦编三绝，不仅看懂了他，更给他做了《十翼》，让易经飞了起来，使普通人也能够从易经里有所收获，也正因此，孔子不仅造诣深厚，更是功德无量。
随着近几年我们对传统文化的重新认识，易经的重要作用和价值慢慢在大众认知中有了改观。美国有着很多的易经图书馆和博物馆，他们对易经的重视程度远远超过了我们国人，我们轻视了祖先留给我们的宝贵财富，实在是很令人痛心。
人不学易，虽有过而不自知。让我们都来研究我们的老祖先给我们传下来的精神财富，让他来指导我们的工作，生活，家庭，事业方方面面，并使之发扬光大，让祖先留下的瑰宝能够重新散发出应有的光芒。
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