对一个事物的认知不同，它的用途和作用就不同。知行合一是王阳明提出的哲学思想，虽然《传习录》有多处解释，其思想含义依然有几种不同的理解。探讨阳明先生赋予知行合一的真正含义，是心学学者或专家的课题，对于多数人来说，不管哪种理解，其现实意义更加重要。
比较常见的一种观点认为知行合一是行为准则，就是常说的：知道就要做到。这种观点强调的是要用理智产生的意志去管控欲望，以确保行为能够符合意志的要求。这种观点的意义是，它要求在行为上应该保有足够的自律性，以此培养良好的行为习惯或坚定的意志力。
还有一种观点认为知行合一是修行达到的一种状态或境界，这种状态似乎可意会不可言传，还没谁说得清楚明白。不过没关系，似乎可以通过其它途径来理解它，先来看一个小故事。
说小和尚问老和尚开悟之后会怎么样？老和尚说：开悟前是吃饭、砍柴、挑水，开悟后还是吃饭、砍柴、挑水。小和尚很奇怪：那没什么不同啊？老和尚说：开悟前吃饭想着砍柴，砍柴想着挑水；开悟后吃饭就是吃饭，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水。
或许故事里的开悟就是这种修行所达到的知行合一的境界吧，如果确实如此，这种状态下，不仅理智产生的意志和行为做到了统一，情感产生的欲望也和行为也做到了统一，就是说理智、情感和行为都做到了统一，这和上一种观点相比较确实多了点境界。似乎这一观点的现实意义是告诉我们要干一行，爱一行吧，或者说不只是通过自律来规范行为，还需要通过改变情感认知来达到思想和行为的真正统一。
另外一种观点认为知行合一是一个活动规律，认知决定行为，行为结果又反作用于认知，认知和行为是辩证统一的。事实上，王阳明说过二者互为表里，不可分离；当然，在学习心学的朋友中，对知的理解也是千差万别的，求真不是本文重点，不再赘述了。回到重点，这一观点的现实意义还是较为丰富的。
首先，认知决定行为，可以通过行为来推断认知。《论语·公冶长》子曰:今吾于人也，听其言而观其行。。《论语·学而》子曰:巧言令色，鲜矣仁！。《论语·为政第二》 子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？。可见由言行断品行，是夫子一贯倡导的方法。
其次，既然认知决定行为，要改变一个人的行为首先要改变其认知，这在现实生活中意义非常，而且随处可见。伟人对这个认知是极其深刻的，著名的三湾改编核心就是统一思想。也正因为如此，思想宣传工作一直是个重点，新民主主义革命时期这种宣传解放了亿万人民的思想，中国人民最终取得举世瞩目的伟大成就。伟人说过一句话：这世界最难的有两件事情，一个是把别人的口袋里的东西装到自己的口袋里，另一个是把自己脑袋里的东西装到别人的脑袋里。足见其对思想认知的重视。
最后，这一观点延伸定义了人生过程，人生的任一时刻都有一个认知的状态，这一状态决定这一时刻的行为，这一刻的行为结果又反过来影响着下一刻的认知状态，如此往复，人生就是一个认知与行为交错叠加的过程。可以说，在每个人固有的生活环境中，其命运取决于所起行为，而其行为取决于其认知；所以说认知决定命运，要改变自己的命运，需要从改变认知开始。
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