蛇为什么称小龙

中国民间，常把蛇称为小龙，生肖属蛇的人，也常把自己说成是属小龙。那么，蛇为什么有小龙之称呢？

蛇属于爬行纲蛇目，遍生于热带和亚热带的平原、丘陵、山地和水泽之中。蛇身体细长，四肢退化，身体表面覆盖鳞片。最早的蛇出现在距今一亿五千万年前的侏罗纪。蛇具有很强的生命力，其形色怪异，行动诡秘，毒蛇可致人死命。蛇与人们的生产生活相关，春天萌动，夏天活跃，秋天收敛，冬天安眠，和农作物的生长规律同步，而且雨多蛇多，水多蛇多。这一切，使蛇具有神秘性，让古人既畏惧又好奇，成为神化和崇拜的动物之一。

中国的蛇崇拜早且普遍。《诗经》是中国最早的诗歌总集，其《小雅》篇中有吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇……维熊维罴，男子之祥，维虺维蛇，女子之祥之句。译成白话就是：什么是吉祥的梦呀？梦见狗熊棕熊，梦见小蛇大蛇……梦见狗熊棕熊，是生男孩的祥兆，梦见小蛇大蛇，是生女孩的祥兆。《山海经》有中华民族最古老的奇书之称，书中的许多神灵都是蛇身、蛇首或操蛇、珥蛇、践蛇，如《大荒北经》：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。福建省简称闽，《说文》：闽，东南越，蛇种。从虫，门声。蛇种可理解为以蛇为图腾。福建人崇蛇，省内不少地方至今还保留着蛇王庙，且有以祈求蛇神保佑的种种民俗活动。四川省东部和重庆市一部分为古代巴国所在之地。巴本义指古代传说中的一种大蛇，《说文》：巴，虫也。或曰食象蛇。象形。在重庆市巴南区部分农村，广泛流传着蛇祖的故事。台湾高山族一支鲁凯人崇拜百步蛇，认为其祖先是由百步蛇所生，百步蛇是鲁凯人的保护神。

蛇是龙的主要的，也是重要的取材对象。

首先，从形象上看，蛇将悠长弯转，可以盘绕和伸展的躯体，以及覆盖鳞片的体表贡献给了龙。

《说文》将蛇作它，曰：它，虫也。从虫而长，像冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎？这则解释有两个关键字：长、曲，而这两个关键字也正好是龙的躯体特征。《史记·外戚世家》褚少孙引：传曰：蛇化为龙，不变其文。这里的文作纹理、花纹解释，那么全句的意思就是：蛇变化为龙，连其身上原来用鳞片组成的花纹都未改变。

其次，从功能上看，蛇将能隐能显、能静能动、能大能小、有善有恶和不断更新的性能贡献给了龙。

蛇类喜居荫蔽潮湿、人迹罕至之处，又时不时地出现在人们的面前，可谓能隐能显。蛇有冬眠的习性，可以几个月不吃不喝、一动不动，又能在水中游、陆上行，快速地追赶、捕食猎物，此谓能静能动。蛇类中有体长达十多米的巨蟒，也有体长仅数厘米的盲蛇，可谓能大能小。蛇类中的多数是对人有益的可食、可入药的无毒蛇，但也有一部分属于能对人类造成伤害的有毒蛇（蛇毒亦可入药），可谓有善有恶。蛇一般每隔两三个月就要蜕一次皮，以适应成长的需要，可谓不断更新。不断更新使蛇具有较强的生命力。蛇的这些功能，能被龙所吸取，成为龙性的组成部分。

第

三，龙与蛇的亲缘关系也反映在古人的认识中。

一类说法是认为蛇可以变化为龙。如，《抱朴子》：有自然之龙，有蛇蠋化成之龙。《述异记》：虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。虺是体型小且有毒的蛇。另一类说法是将蛇龙类同、混代。《洪范·五行传》郑玄注：蛇，龙之类也。同一个人物或神灵，有时说是蛇身，有时说是龙身。如轩辕黄帝，《山海经》说其是人面蛇身，《说郛》说其是龙身而人头。再就是将龙蛇视为同类予以并称，如，《易·系辞》：龙蛇之蛰，以存身也。《左传·襄二一年》：深山大泽，实生龙蛇。《汉书·扬雄传》：君子得时则大行，不得时则龙蛇。

蛇为什么叫长虫

现在仍有不少地方把蛇叫做长虫。这有没有根据？又到底是怎么一回事呢？

古时候虫的概念比现在大得多，它是一切动物的总称，无论天上飞的，地上跑的，水里游的，都称为虫。就是古代的人，也是虫的一种。

《说文解字》上就说：有足谓之虫，无足谓之豸。当时世界上的动物就简简单单分作两类，虫和豸，有足的称虫，无足的称豸。

《尔雅·释虫》开篇总论中说：虫者，裸毛羽鳞介之总称也。就是说，天上飞的羽虫，地上跑的毛虫，水中游的鳞虫以及两栖动物介（甲）虫，还有没毛没羽没鳞没介的裸虫，都在虫的范围之内。

人，在古代，就是没毛没羽没鳞没介的裸虫。《吕氏春秋·览冥》中有蛟虫死之句，这里的虫就是泛指一切动物。《庄子·应帝王》：而曾二虫之无知。这里的二虫就是指鸟和鼷鼠，没有昆虫之义。

《辞源》中说虫是泛指所有动物，禽为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为裸虫。《辞海》里也说，虫泛指动物。同时，《辞海》还引用《大戴礼记·曾子大圆》里的话说：毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙，裸虫之精者曰圣人。

人们常常把世间万物称之为草木虫鱼，看样子还是非常确切的。其实我们现在还有很多地方在称呼动物时，依然遗留虫的痕迹。比如把老虎称作大虫，把蛇称作长虫，就连小鸟也称为虫蚁子，都是这个道理。

如今，随着汉语言词汇的丰富和发展，虫的范围越来越窄了。除了以上那些动物的称呼外，人们很少再用虫称呼昆虫以外的动物了。虫已被现在的昆虫所独享，除了部分动物还有虫字偏旁外，很多动物连虫的痕迹都荡然无存了。

人，更是与虫没有了丝毫关系。至于我们现在仍然把有些不劳而获的人称为寄生虫；把遭人鄙夷的人称为可怜虫；把随声附和的人称为应声虫……那只不过是一种比喻罢了，已经没有一点古代的虫意了。