10天前我发了一个文章 ，关于《金刚经》和《道德经》的。

收到了很多的评论，有夸老子的，有赞佛法的，也有和我互动的。

儒道释三家经典，如果按影响来论，是不是《论语》《道德经》《金刚经》对国人的影响最大呢？

我个人认为，读《论语》几乎不存在入门与否的问题，或者说没有明确的标准区分读者理解的境界。

但是《金刚经》和《道德经》不然。

尤其是《金刚经》，读者到什么水平，那是历历分明的。

相比之下，《道德经》的层次就没那么明显。

但我个人认为，不论是《道德经》还是《金刚经》，都有一条入门线，这条线在《道德经》中叫常道，在《金刚经》中叫如来。

也就是那个不着一物不离万物的空性。

在实际阅读经书的过程中，我们有时会认为我们已经参到了地个空，但实际上是处在开的前夜，离开可能只差一步，但这一步不知道何时能迈开。

参之悟之

下面是我和一位读者的对话，请大家参考。

D 先生：道只能名说。用金刚经来解释就是佛说法，就不是法，是叫做说法，当作说法不住相，所以才能佛法广大。这个叫非法，法与非法都不取。如是清净。

大蓄书院回复：佛说法，就不是法。这两个法是同一个意思吗？

D先生：是一个法，好比露天电影布上放电影，可以放无数次，是因为电影布不存电影。佛说法不是无法，是心不存法，才能无量法。//@大蓄书院：佛说法，就不是法。这两个法是同一个意思吗？

你这大概属于断灭空，电影布这个比方即是。//@D先生：是一个法，好比露天电影布上放电影，可以放无数次，是因为电影布不存电影。佛说法不是无法，是心不存法，才能无量法。

D先生：无断灭，自性本空，空就是空，不是无，空生妙有。//@大蓄书院：你这大概属于断灭空，电影布这个比方即是。

你这是经上说的，用你自己话说。 不妨再举两个案列，什么叫空生妙有//@D先生：无断灭，自性本空，空就是空，不是无，空生妙有。

D先生：我说一个字，观。能懂则懂，不必思量。//@大蓄书院：你这是经上说的，用你自己话说。 不妨再举两个案列，什么叫空生妙有

D先生：我还是说个案列，帮助传法。我坐上牌桌，不会因为输赢产生贪嗔痴，心如如不动叫空。我只按牌的规则完成任务，不纠结结果，叫妙有。//@大蓄书院：你这是经上说的，用你自己话说。 不妨再举两个案列，什么叫空生妙有

你这一说，我就知道你这是照经说法了。并未悟。//@D先生：我还是说个案列，帮助传法。我坐上牌桌，不会因为输赢产生贪嗔痴，心如如不动叫空。我只按牌的规则完成任务，不纠结结果，叫妙有

你这案列挺好，但有添足之语，所以我说你并未悟。//@D先生：我还是说个案列，帮助传法。我坐上牌桌，不会因为输赢产生贪嗔痴，心如如不动叫空。我只按牌的规则完成任务，不纠结结果，叫妙有。

D先生：好吧//@大蓄书院：你这案列挺好，但有添足之语，所以我说你并未悟。

问题：

这个朋友对佛法的理解和多数人比已经非常好了，但是还差捅透那层纸。

问题来了：他说的哪句是是我说的添足之语？

欢迎互动，欢迎指正。

世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看它。

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本文作者：

王道，字得一，自号早服居士。

本名王鸿飞，大蓄书院国学讲师，著有《老子略释》。