枣强县（关于枣强县的基本详情介绍）

悠悠岁月，历尽沧桑。

古黄河和漳河屡次改道北溢，造就了枣强县这方土地，它流淌给这方百姓的有甘甜，也有苦涩；有辉煌，也有坎坷。百姓们顺其自然，又改造自然，在这里繁衍、生息、劳动。

古代，境内水草丰茂，荆棘遍地，枣树尤多，曾建有煮枣城，先民以所煮枣汁作糖料。 西汉初已置县，因枣木强盛，取名枣彊县,由于彊与强同音同义，后沿用为 枣强县。经世代自然生长和人工栽培，至近代枣树已遍布全县，田园河畔，村旁庭院，随 处可见。种类繁多，品质优良，其中以马莲小枣为最佳。金秋八月，片片枣林红枣满挂，赏心悦目，别具风情，使路人也感到甜浸心脾。

清凉江、索泸河平行纵贯全县，为古时黄、漳二河的北溢故道，常年有水，至近、现 代已变为时令性排沥河道。全境地势平坦，由西南向东北倾斜。境内还有总面积近5万亩 的10余个洼地，雨季易受沥涝。在地下，有一条主干河道和8条小河道。浅层淡水分布面 积为639.33平方公里，可采量为6848万立方米。由于当代干旱年份较多，水位持续下降，缺水已是制约经济发展和人民生活提高的重大障碍。

农业土壤的成土母质，就是古黄河、漳河的冲积物。以潮土为主，适宜种植多种作物。 索泸河两岸有部分沙丘，其随风移动性为农田一大害，建国后，有的地段群众扬长避短，发 展林果生产，取得良好效益。明代，冀州州属5县，以南宫、枣强两县土壤条件最好，洪 涝灾害较轻，故有金南宫，银枣强之说。也正因为这点，广大农民守土为本的观念尤 重，习惯广种薄收，能聊以果腹为自慰，不敢高求。但现实并不使人总能自慰,阶级剥 削的存在和频繁的自然灾害，使糠菜半年粮的家庭常占大多数。

另外，在县境西南部 各乡村，植棉历史较久，被称为棉花窝,每年有大宗作为商品运往城市，生活较好。1936 年，全县人均植棉0.27亩。城市经济的发展，更使守土为本的观念受到冲击，兼营 或专营手工业、商业者大批涌现，其中经营营皮者尤多。营皮为本县传统特产，源于商代，经世代传授，技艺娴熟，制品精美。明代中叶，本县就有人进京都开设皮店，历数百年而首禁不花，至民国初年，大营镇上已经皮店林立，附近百余个村庄也多有作坊，户 白却在世后了巧手裁拌～缝之为摄、缀之成蓉，毛色艳丽，美不胜收，中外客商纷纷慕名 而室，大营镇成为华北地区重要的皮毛集散地之一 ，如今，裘皮生产民成为本暴的 大支生，声品钟往国内外市期，旧时还有一部分人走京申卫，或者下关东，去塞外，以生产经营毛毡、五金、木器、铁器者居多。

尊儒崇圣是历史上枣强县人的传统心态。枣强县与古广川曾几度分合，故史界向称枣强为董仲舒之故乡，至今县境内尚存董氏石像一尊，为省级文物保护单位。文化教育以孔、董等烯家思想为内容，满未度具学、书院，改办平民学校，先进的文化科学照短。教育宗目 和教学方法在本县萌生，有一批接受新文化思想的青年知识分于佣吃,立白时光自近升始吸收采用较新的生产技术。建于元、明时期的郭村和崔母两大寺庙群，为旧时枣强县人求 神拜佛之地，人死后将其亡灵送往崔母庙之陋俗，至今在枣强县农村尚存。

由于枣强县与战事频紫的古冀州、清河那相毗邻，故多受战事牵连，或被波及，或为战场，致使百姓腰受创伤。明初，燕王朱棘率重兵南下争夺天下，途经县境，先民惨遭浩劫，儿绝炊烟。水乐年间从山西、山东向这里移民。明末，白莲教起义，枣强县人多有响应。清 光绪年间，震惊中外的义和团运动，枣强县是继威县之后兴起最早的第二个县。今门庄乡张 家屯村的王庆一，挂旗设坛，招勇习武，率团勇千余焚烧了肖张教堂，后转战故城、景县 和献县，支援那里的义和团运动。当内外反动势力对义和团残酷镇压时，百姓们纷纷予以 掩护，使首领王庆一和众团勇免遭捕杀。辛亥革命失败后，军阀混战，兵连祸结，枣强县百姓仍未得安宁。

声明：文中内容部分摘自94版《枣强县志》，作者志在弘扬枣强文化，如有侵权请联系作者删除。