《论语.颜渊》中记载：颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’我们知道，儒家文化的核心就是仁。那么什么是仁？孔子的弟子颜渊就直接问过孔子，孔子的回答是克己复礼，就是克服和约束自己的欲望，代之以礼去面对世界。比如在与人相处中觉得心里不爽了，如果做不到克己，就可以马上爆发，或给人下脸色或出言伤人。如果做到了克己，就会克制内心汹涌的坏脾气，依然与人友好相处。

能不能做到克己，就与个人修养相关了。所以，儒家提出，读书的初级目的，就是修身，成为一个有修养的人。

当一个读书人放弃了克己，任由真性情随时随地发泄，结果会怎样？

林黛玉做出了示范。

初进贾府的林黛玉，在克己复礼上简直做到了完美。但是，随着被贾母宠溺，黛玉完全放弃了克己，成为了一个无礼之人。

不再克己的黛玉，本性中的两大特点便暴露了出来，而这两个特点，同时存在于王熙凤和夏金桂身上，因为这二人也从来不克己，只凭自己的喜好行事。

这两大特点便是唯我独尊和拈酸吃醋，这二者也是被娇养女孩的通病。

林黛玉、王熙凤、夏金桂都因被娇养而唯我独尊。

明清时期，新儒学盛行，越是大家族的女子，所受的约束越多，尤其注重克己，凡事以礼为先。所谓大家闺秀，其标准就是能不能做到克己复礼，而不是以权势和财力来衡量。

于是，我们能看到，即使林家只能算小门小户，但初入贾府的林黛玉，其克己复礼可谓做到了极致。尤其是当黛玉了解到贾府不注重女子读书时，当宝玉问她妹妹可曾读书，她的回答是：不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。尽显其谦逊和低调，正是大家闺秀的体现。

然而，融入贾府安富尊荣的环境之后，黛玉就变了，变得唯我独尊，也就是书中所描述的孤高自许。

略举两例：

其一就是著名的宫花事件，当黛玉看到周瑞家的送来的花时，第一反应就是还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢。当得知各位都有了，这两枝是姑娘的了，黛玉便极为不爽，当场让周瑞家的难堪。

黛玉早已形成了寝食起居，一如宝玉的意识，迎春、探春、惜春都要靠后。所以，如果府内送东西，要么是单送我一人的，要么是先送我。这是非常典型的唯我独尊。

其二就是元春省亲时黛玉的表现。当元春提出妹辈亦各题一匾一诗时，黛玉的心理活动是安心今夜大展奇才，将众人压倒，意思就是要表现得特别出挑，以炫耀自己的奇才，与刚进府时的谦逊与低调大相径庭。

这就是林黛玉的唯我独尊，孤高自许，以压倒他人为目的。

同样的唯我独尊，我们很容易就能在王熙凤和夏金桂身上找到。

王熙凤的唯我独尊，主要体现在对自身利益的捍卫上，从而不惜与社会制度对抗。

同样略举两例。

男尊女卑是当时的基本制度，体现在夫妻关系上就是夫唱妇随。王熙凤偏偏要与之对着干，家里家外全方位压制贾琏，甚至插手贾琏的工作，比如将贾琏原定要安排给贾芸的工作，强行要求安排给贾芹。

在对抗妻妾制度上，王熙凤的手段更加狠毒，防范着每一个出现在贾琏身边的女人，并不惜把从小陪她长大的平儿当成牌坊立起来，为自己建立贤良的名声。

这就是王熙凤的唯我独尊，个人利益至上，别人都可以牺牲。

夏金桂的唯我独尊，作者写得更为明显，爱自己，尊若菩萨，窥他人，秽如粪土，把这话换一种高雅的方式表达，就是孤高自许，目无下尘。

她的唯我独尊也表现得更为直接，一点都不遮掩，比如书中说她今日出了阁，自为要作当家的奶奶，比不得作女儿时腼腆温柔，须要拿出这威风来，才钤压得住人。

她设计陷害香菱，并不是因为香菱是薛蟠的爱妾，而是因为香菱才貌俱全，也就是才和貌都超过了她，所以心里不舒服，非除掉香菱不可。

这一点，我们可以从她与香菱一段对话中看出来：

一日金桂无事，因和香菱闲谈，问香菱了家乡父母。香菱皆答忘记，金桂便不悦，说有意欺瞒了她。回问她香菱二字是谁起的名字？香菱便答：姑娘起的。金桂冷笑道：人人都说姑娘通，只这一个名字就不通。香菱忙笑道：嗳哟！奶奶不知道，我们姑娘的学问，连我们姨老爷时常还夸呢。香菱言还未尽，金桂听了，将脖项一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧哧两声，拍着掌冷笑道：菱角花谁闻见香来着？若说菱角香了，正经那些香花放在哪里？可是不通之极！

只因自己名为金桂，金秋之桂，自认是最香的花，便不允许说别的花香，何况是毫不起眼的菱角花。

这就是夏金桂的唯我独尊，只有自己是菩萨，别人都是粪土。

唯我独尊是如何形成的？娇养！

无一例个，林黛玉、王熙凤和夏金桂都是因为被娇养而唯我独尊，缺乏了大家族的正常教育。

林黛玉、王熙凤和夏金桂都表现出了强烈的拈酸吃醋。

第八十回，宝玉问王一帖有没有贴女人的妒病方子，有读者认为他是替黛玉问的。虽说四十五回后的黛玉已经不再妒了，但四十五回前的林黛玉十足是个妒妇，其拈酸吃醋之强烈，一点都不亚于王熙凤和夏金桂。

说到女人的拈酸吃醋，必定与男人有关。没错，林黛玉的拈酸吃醋，就全因贾宝玉而起，而且专门针对品格端方，容貌丰美的薛宝钗。

对于林黛玉的拈酸吃醋，作者专门用回目名来点明，探宝钗黛玉半含酸。只因宝玉独自去探望病中的宝钗，并与宝钗举止亲密，黛玉便半含酸了。

这个半含酸，不是酸的成分只有一半，而是指黛玉半藏半露，不敢太明目张胆，但内心的酸意又藏不住。

自此以后，因为有金玉一说，黛玉便对宝钗充满醋意，明里暗里处处针对宝钗，并为此长期和宝玉吵架，逼得宝钗不得不借扇双敲，表明自己的立场和态度。

如果说林黛玉的拈酸吃醋表现得还算含蓄，那么王熙凤和夏金桂的拈酸吃醋就显得明目张胆了。

小厮兴儿说王熙凤，人家是醋罐子，她是醋缸醋瓮。凡丫头们，二爷多看一眼，她有本事当着爷打个烂羊头。她一面强逼着平姑娘作了房里人，一面却不准贾琏接近平儿，大约一年二年之间，两个有一次到一处，她还要口里掂十个过子。

正是因为见识了王熙凤的醋劲，当宝玉听香菱说薛蟠将娶亲时，便替香菱耽心虑后起来。宝玉深知，以香菱的才貌和气质，很难不让主母拈酸吃醋。

果然，夏金桂进门没多久，就开始折磨香菱。宝玉听说后，发出感叹：（夏金桂）举止形容，也不怪厉，一般是鲜花嫩柳，与众姊妹不差上下的人，焉得这等样情性，可为奇之至极。所以他才去求助王一贴要贴女人的妒病方子，他以为女人拈酸吃醋是种病，治一治就能好。

红楼中有一个女子群体，但唯有林黛玉、王熙凤和夏金桂三人具有唯我独尊、拈酸吃醋之性。王熙凤来自不重诗书只重权势的王家，夏金桂则因娇养太过，竟酿成个盗跖的性气，这二人唯我独尊、拈酸吃醋并不奇怪。只有黛玉，出自书香世家，曾经那么谦逊和低调，竟然也变成了唯我独尊、拈酸吃醋的市井女子，全然没有大家闺秀的胸怀和气度。

这正是作者对林黛玉的批判，只因她被贾母娇养、被宝玉宠爱，习惯了贾府安富尊荣的生活，导致了教养的缺失，不再克己复礼，变成了一个刻薄小性、人人唯恐避之不及的刺猬。

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