在古代社会，登科简直就是天下大事，因为封建王朝为了选拔治国人才，每两年左右就会举行一次科举考试。
学子在考试中一旦被录取，就可以被称作登科。对于古代读书人来说，十年寒窗苦读为的就是一举登科。
创作《游子吟》的唐代诗人孟郊，曾参加过三次科举考试，最后一次才被录取。为此他高兴至极，并写下《登科后》一诗：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。。
从这首诗所表达的含义，就可以看出登科 在古人心目中的重要性。仿佛只有春风得意四个字，才能表达内心的激动之情。
而五子登科的蕴意，则是说一门五子皆金榜题名，《三字经》中也有云：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
一、关于窦氏五子登科的故事
《宋史·窦仪传》记载了五子登科的故事，相传五代后周时期，燕山府有一个名叫窦禹钧的人，他有五个品学兼优的儿子。
在他精心教导之下，五子皆先后登科及第，人们为了表达对窦氏一门的歌颂之情，于是将其称为五子登科。
这主要是因为在古代社会，一个家族如果有一个人进士及第，那么就会光耀门楣。窦禹钧也就是窦燕山，五个儿子都登科及第。
这对于当时社会来说，是一个令人羡慕嫉妒恨的事情。而培养了五个进士儿子的窦燕山，本人在八十二岁高寿无疾而终。
这在当时传为了一段佳话，当朝太师冯道闻知此事，为窦燕山赋诗云：燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。。
《三字经》中也借用这个故事，告诫广大为人父母者，只有教导有方，儿子才能登科及第，这就是五子登科的典故。
后来随着社会发展五子登科，逐渐用来作结婚祝词或吉祥语。这其实也充分说明了，古人对五子登科的歌颂和羡慕。
实际上在现代社会中，一年一度的高考，就类似于科举考试，每个家长也都望子成龙、望女成凤，所以他们就会用五子登科的故事，去教育孩子应该努力学习，将来考一个称心如意的大学。
第二、五子登科的历史渊源
关于五子登科的出处和故事，明天其实还有很多说法。比如，明朝时期打造的五子登科铜镜，其实就是对五子登科典故的传颂。
五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等，绘声绘色的描绘出了五子登科，在民间社会的积极影响。
从明代五子登科铜镜中，其实就可以体现出人们，对五子登科的喜爱和推崇，后来五子登科成为了传统吉祥图案。
寄托了普通百姓之家，期望自己的孩子，都能像窦燕山五子一样登科及第。而对于现代人来说，则希望自己的孩子能金榜题名。
实际上窦燕山乃官僚子弟，他的祖辈皆世代为官。所以窦燕山的家庭非常殷实，但由于他的父亲英年早逝，所以自幼与母亲相依为命。
但由于窦燕山自幼聪慧好学，并且在少年时便凭借才学显名，后来他走上了仕途并成家立业，但令人遗憾的是始终没有孩子。
后来在一天夜里，他梦到了自己的祖父，他告诉窦燕山命中无子，并且还会成为一个早丧之人。
要想破解这个魔咒只有一个方法，那就是一定要积德行善，只有这样才能改变自己的命运。梦醒之后，窦燕山拿出家中钱财，助人葬父、娶妻、经商开源、开办学堂。
窦燕山成为了远近闻名的大善人，他的祖先再一次托梦给他，告诉他因为善行，你被延长了三十年阳寿，还即将拥有五个儿子。
虽然这个故事充满了迷信色彩，但是却体现出了古人思想中，积德行善的重要性，以及人们对长寿的向往。
《宋史·窦仪传》中记载，窦仪年少便凭借才华知名，后来考中进士进入官场，后周时窦仪官居翰林学士、兵部侍郎；
北宋时期因得到宋太祖的赏识，历任工部尚书、兼判大理寺，成为了一代北宋名臣，去世后被追赠右仆射可谓功成名就。
结 语
五子登科是民间老百姓的美好愿望，同时也是古人对科举考试的希翼，所谓的五子，被孩子问到了可别懵圈。
古代读书人最大的希望就是进士及第，也就是人们所说的登科。从窦燕山，教五子，名俱扬中，就可以看出登科的重要性。
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